Древние славинские мифы и легенды. КОЛЯДА
Майя Златогорка и Дажьбог родили бога Коляду, подобно тому, как много
тысяч лет назад, в прошлых своих нисхождениях на Землю, Злата Майя и Вышню
родили Крышня. Также Майя и Дажьбог родили брата Коляды - бога Овсеня.
Как два сокола летели.
Овсень и Коляда!
Там лето - здесь зима!
Как они летели -
все люди глядели.
Как они садились -
все люди дивились.
Как они вспорхнули -
все люди вздохнули...
«Книга Коляды», X а
Рождение Коляды и Овсеня приветствовали все небесные боги и все жители
Земли. Услышал об этом и сам Сварог. Он послал с небес Огнебога Семаргла,
дабы тот поклонился Коляде.
Семаргл сошел с небосвода, прилетел к Сарачинской горе, и увидел, что
в глубокой пещере укрывается Златогорка, которая держит на руках младенца
Коляду с книгой Вед в руках. Майя и Коляда хотели пить, поэтому Семаргл
ударил золотой секирой по Сарачинской горе. Из-за этого гора озолотилась и
в ней раскрылась златая крыница. Из этой крыницы истекла живая вода - и ту
воду стали пить Златогорка, младенец Коляда, и сама книга Вед.
Тут к горе съехались от сорока народов волхвы-колежане. Они видели,
как Семаргл сошел с небосвода, видели младенца Божича и книгу Вед, и они
также припали к источнику живой воды.
Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведическое знание, которое
уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер
Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле богом Колядою. И настала эра
Коляды.
Коляда явился как карающий лик Всевышнего. И явился он уже не у
Алатырской горы, а у горы Сарачинской. Он явился, чтобы покарать демонов и
принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов,
собравшихся вокруг Сарачинской горы:
- В молодого Бога уверуйте!
В Коляду - Всевышнего Крышня!
Он сошел с небес Он пройдет по земле
И учить будет Вере Вед!
«Книга Коляды», X а И тогда цари и волхвы подносили Коляде дары
-золото и серебро. Они зажигали свечи, пили медовую Сурью и славили
Коляду: «Коляда наш Коляда! Коляда Святой! Святой Величайший! Великий -
Пречистый! Пречистый и Божий! И Божий Родитель!»
Песни о Рождестве Коляды поныне исполняют во всех славянских землях
накануне Нового года- В России - это колядки и виноградья. В «Веде славян»
эти песни существенно дополнены. Например, там рассказывается, как Коляду
рождают Вишна-бог и Злата Майка. Та же традиция была и на Руси, достаточно
сравнить текст из «Веды славян» и «Книгу Велеса».
Потриди са Злата Майка.
Каледе нашъ Коледе!
Потриди са замочи са v Да роди си млада Бога!(...).
Коледа Бога на земе- та.
Златна тоега носи,
та са шета ну земе-та
Уть града фаф-града,
Уть селу на селу, уть каша наката.
Потрудилась Злата Майя Ой,
Ой, Коляда наш Коляда!
Потрудилась, потужилась,
И родила млада Бога! (...)
Коляда бог на земле!
Он носит златой жезл.
он шествует по земле
от града Бел-града
От села к селу, от дома к дому..
Оригиналы и переводы из «Веды славянин", 1-5;1,1-37
И те Святы приходят к нам, и первыя Свято - Коляда, а другте Яр и
Красноя гора, и Овсень великий и малый. И идут те Святы, как мужи от града
до села огнищанского, и сними на землю мир грядет от нас к иным и от
других к нам. «Книга Велеса», Бус 11, 4:5
Майя Златогорка и Дажьбог родили бога Коляду, подобно тому, как много
тысяч лет назад, в прошлых своих нисхождениях на Землю, Злата Майя и Вышню
родили Крышня. Также Майя и Дажьбог родили брата Коляды - бога Овсеня.
Как два сокола летели.
Овсень и Коляда!
Там лето - здесь зима!
Как они летели -
все люди глядели.
Как они садились -
все люди дивились.
Как они вспорхнули -
все люди вздохнули...
«Книга Коляды», X а
Рождение Коляды и Овсеня приветствовали все небесные боги и все жители
Земли. Услышал об этом и сам Сварог. Он послал с небес Огнебога Семаргла,
дабы тот поклонился Коляде.
Семаргл сошел с небосвода, прилетел к Сарачинской горе, и увидел, что
в глубокой пещере укрывается Златогорка, которая держит на руках младенца
Коляду с книгой Вед в руках. Майя и Коляда хотели пить, поэтому Семаргл
ударил золотой секирой по Сарачинской горе. Из-за этого гора озолотилась и
в ней раскрылась златая крыница. Из этой крыницы истекла живая вода - и ту
воду стали пить Златогорка, младенец Коляда, и сама книга Вед.
Тут к горе съехались от сорока народов волхвы-колежане. Они видели,
как Семаргл сошел с небосвода, видели младенца Божича и книгу Вед, и они
также припали к источнику живой воды.
Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведическое знание, которое
уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер
Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле богом Колядою. И настала эра
Коляды.
Коляда явился как карающий лик Всевышнего. И явился он уже не у
Алатырской горы, а у горы Сарачинской. Он явился, чтобы покарать демонов и
принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов,
собравшихся вокруг Сарачинской горы:
- В молодого Бога уверуйте!
В Коляду - Всевышнего Крышня!
Он сошел с небес Он пройдет по земле
И учить будет Вере Вед!
«Книга Коляды», X а И тогда цари и волхвы подносили Коляде дары
-золото и серебро. Они зажигали свечи, пили медовую Сурью и славили
Коляду: «Коляда наш Коляда! Коляда Святой! Святой Величайший! Великий -
Пречистый! Пречистый и Божий! И Божий Родитель!»
Песни о Рождестве Коляды поныне исполняют во всех славянских землях
накануне Нового года- В России - это колядки и виноградья. В «Веде славян»
эти песни существенно дополнены. Например, там рассказывается, как Коляду
рождают Вишна-бог и Злата Майка. Та же традиция была и на Руси, достаточно
сравнить текст из «Веды славян» и «Книгу Велеса».
Потриди са Злата Майка.
Каледе нашъ Коледе!
Потриди са замочи са v Да роди си млада Бога!(...).
Коледа Бога на земе- та.
Златна тоега носи,
та са шета ну земе-та
Уть града фаф-града,
Уть селу на селу, уть каша наката.
Потрудилась Злата Майя Ой,
Ой, Коляда наш Коляда!
Потрудилась, потужилась,
И родила млада Бога! (...)
Коляда бог на земле!
Он носит златой жезл.
он шествует по земле
от града Бел-града
От села к селу, от дома к дому..
Оригиналы и переводы из «Веды славянин", 1-5;1,1-37
И те Святы приходят к нам, и первыя Свято - Коляда, а другте Яр и
Красноя гора, и Овсень великий и малый. И идут те Святы, как мужи от града
до села огнищанского, и сними на землю мир грядет от нас к иным и от
других к нам. «Книга Велеса», Бус 11, 4:5
