Древние славинские мифы и легенды. КИТОВРАС И ХРАМ СОЛНЦА
Китоврасу могучий Хорс повелел в искупление грехов воздвигнуть у
Алатырской горы храм Всевышнему. Китоврас должен был возвести его из
камней, которых не касалось железо. Ибо железо оскверняет камни.
И тогда Китоврас сказал богу Солнца:
- Чтоб воздвигнуть из камня цельного на горе Алатырской храм, нужно
нам просить Гамаюна. Гамаюнов коготь обтешет без железа камень Алатырь.
Птица Гамаюн и камень Алатырь представляют в земном мире Всевышнего.
Потому прикосновение волшебного когтя птицы Гамаюн может проявить из камня
Алатыря - храм и алтарь.
Китоврас и Хорс обратились к птице Гамаюну, и дала согласие птица
Всевышнего. И тогда Китоврас и Гамаюн построили на Алатырской горе храм
Всевышнему.
Был построен храм на семи верстах, на восьмидесяти возведен столбах -
высоко-высоко в поднебесий. А вкруг храма посажен Ирийский сад, огорожен
тыном серебряным, и на всех столбах стоят свечки, что вовеки не угасают.
Был тот храм длиной шестьдесят локтей, в поперечину- двадцать и тридцать -
ввысь. Были в храме окна решетчатые, были двери в храме чеканные Был
внутри он обложен золотом и каменьями драгоценными. И двенадцать дверей, и
двенадцать окон были камнями изукрашены: сердоликом, топазом и изумрудом;
халкидоном, сапфиром и ясписом; гиацинтом, агатом и аметистом; хризолитом,
бериллом и ониксом. Оживали на стенах храма птицы каменные и звери,
поднимались к небу деревья, травы вились, цветы цвели.
«Книга Коляды», IV 6
Предания о славянском кентавре Китоврасе сохранились в апокрифах «О
Соломоне и Китоврасе», в различных изложениях былин о Соломоне и Иване
Акульевиче, в индийских преданиях о Гандхарвах, в иранской легенде о
Гандарве, в греческих мифах о кентаврах.
Полное изложение сходных мировых преданий о кентаврах есть в книге
А.Н. Веселовского «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные
легенды о Морольфе и Мерлине» (Собр. соч.: т.8. Вып.1. Петроград.1921).
Соломон в былинах и апокрифах встал на место веди- ческого бога Солнца
Хорса. Иван Акульевич (Ивашка-Таракашка и пр.) заменил в былинах
Китовраса, при воссоздании текста героям легенд возвращались истинные
имена.
У многих народов мира есть предание о строительстве храма (у славян
Китоврасом, у семитов Соломоном, у кельтов Мерлином, у иранцев слугами
Белого Дива). Оно имеет ведический исток. Строительство ведется на Ала-
тырской горе, под коей понимается Эльбрус. Описание сего храма и
окружающего града на Эльбрусе есть в «Шах-намэ» (Кей-Кавус, 11371- 11386)
поэта Фирдоуси, взято оно из книг магов - мобедов:
Ты скажешь не город - языческий храм:
Цветами, парчой все украшено там...
Раскинулся город как рай перед ним,
Пленяя невиданным блеском своим.
Сокровища всюду там - клад золотой,
Здесь полый жемчуг слепят красотой..
В алмазных уборах, нарядны, стройны,
красуются девы свежее весны.
Китоврасу могучий Хорс повелел в искупление грехов воздвигнуть у
Алатырской горы храм Всевышнему. Китоврас должен был возвести его из
камней, которых не касалось железо. Ибо железо оскверняет камни.
И тогда Китоврас сказал богу Солнца:
- Чтоб воздвигнуть из камня цельного на горе Алатырской храм, нужно
нам просить Гамаюна. Гамаюнов коготь обтешет без железа камень Алатырь.
Птица Гамаюн и камень Алатырь представляют в земном мире Всевышнего.
Потому прикосновение волшебного когтя птицы Гамаюн может проявить из камня
Алатыря - храм и алтарь.
Китоврас и Хорс обратились к птице Гамаюну, и дала согласие птица
Всевышнего. И тогда Китоврас и Гамаюн построили на Алатырской горе храм
Всевышнему.
Был построен храм на семи верстах, на восьмидесяти возведен столбах -
высоко-высоко в поднебесий. А вкруг храма посажен Ирийский сад, огорожен
тыном серебряным, и на всех столбах стоят свечки, что вовеки не угасают.
Был тот храм длиной шестьдесят локтей, в поперечину- двадцать и тридцать -
ввысь. Были в храме окна решетчатые, были двери в храме чеканные Был
внутри он обложен золотом и каменьями драгоценными. И двенадцать дверей, и
двенадцать окон были камнями изукрашены: сердоликом, топазом и изумрудом;
халкидоном, сапфиром и ясписом; гиацинтом, агатом и аметистом; хризолитом,
бериллом и ониксом. Оживали на стенах храма птицы каменные и звери,
поднимались к небу деревья, травы вились, цветы цвели.
«Книга Коляды», IV 6
Предания о славянском кентавре Китоврасе сохранились в апокрифах «О
Соломоне и Китоврасе», в различных изложениях былин о Соломоне и Иване
Акульевиче, в индийских преданиях о Гандхарвах, в иранской легенде о
Гандарве, в греческих мифах о кентаврах.
Полное изложение сходных мировых преданий о кентаврах есть в книге
А.Н. Веселовского «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные
легенды о Морольфе и Мерлине» (Собр. соч.: т.8. Вып.1. Петроград.1921).
Соломон в былинах и апокрифах встал на место веди- ческого бога Солнца
Хорса. Иван Акульевич (Ивашка-Таракашка и пр.) заменил в былинах
Китовраса, при воссоздании текста героям легенд возвращались истинные
имена.
У многих народов мира есть предание о строительстве храма (у славян
Китоврасом, у семитов Соломоном, у кельтов Мерлином, у иранцев слугами
Белого Дива). Оно имеет ведический исток. Строительство ведется на Ала-
тырской горе, под коей понимается Эльбрус. Описание сего храма и
окружающего града на Эльбрусе есть в «Шах-намэ» (Кей-Кавус, 11371- 11386)
поэта Фирдоуси, взято оно из книг магов - мобедов:
Ты скажешь не город - языческий храм:
Цветами, парчой все украшено там...
Раскинулся город как рай перед ним,
Пленяя невиданным блеском своим.
Сокровища всюду там - клад золотой,
Здесь полый жемчуг слепят красотой..
В алмазных уборах, нарядны, стройны,
красуются девы свежее весны.
