Информация

Информация опубликовали
18 апреля 2024 в 07:57 , закреплено

Здесь публикуется интересная или полезная информация на разнообразные темы без ограничений и цензуры – да, без цензуры, которой немеряно много в официальных соцсетях, подконтрольных госорганам и структурам.
Политика, вещаемая «из каждого утюга», и жестокость (сцены смерти, трупов, страданий человека или животных, кроме описания исторических событий или произведений искусства) – это единственное ограничение на тематический контент.

В сообществе могут (да что там «могут», а обязательно будут) публиковаться материалы с пометкой +18 (порой и весьма редкие), поэтому всех желающих сохранить свои морально-нравственные устои в стабильности администрация группы убедительно просит проходить мимо данного сообщества, чтобы потом в возмущении не кидать страйки на группу в репорт сайта.

Если что – вас предупреждали!

Информация опубликовали
12 февр. в 19:30

Можно было и заранее прописать эту функцию в интерфейсе сайта, почему всё-таки не запилили сразу и в полноценном виде кнопки, а не в виде таких «костылей»?

Интересные факты OpenVK опубликовали
7 янв. в 19:17

№29: Есть способ отправить фото в сообщениях. Для этого нужно передать "attachment" в messages.send. Например, почини ссылку и перейди ovk.to/method/messages.send?auth_mechanism=roaming&attachment=photo{your_id}_{id_photo}&peer_id=7781 (замените {your_id} на ваш id, а {id_photo} на id фотографии после подчёркивания)

Информация опубликовали
26 октября 2024 в 16:01 (ред.)

Вчера, 25 октября 2024 года Mail.ru неожиданно «обрадовало» своих давних преданных пользователей новостью, что подаренные когда-то в ходе акции за подключение мобильной загрузки 100 гигабайт дискового пространства принудительно урезаются до базовых 8 гигабайт, если сделанный ранее «подарок» из ста гигабайт сейчас не оплатить.

Ситуация с уменьшением объема дискового пространства в облачном сервисе Mail.ru действительно вызывает негативные эмоции, но помимо чисто субъективных моментов и проявлений, невольно сами собой возникают и объективные критические замечания по этому поводу:

1. Нарушение доверия пользователей:

Подаренные 100 гигабайт были частью маркетинговой акции, и пользователи рассчитывали на то, что эти гигабайты останутся их собственностью. Принудительное сокращение объема хранилища воспринимается как нарушение доверия со стороны компании.

2. Неясность условий акций:

Часто подобные акции не содержат четких и понятных условий. Если изначальные условия не были озвучены или были неопределенными, это снижает уровень доверия и создает ощущение недобросовестности.

3. Влияние на пользователей:

Резкое ограничение бесплатного объема пространства может негативно сказаться на пользователях, которые активно использовали этот сервис для хранения данных. Это может привести к необходимости миграции на другие платформы и потере данных.

4. Необоснованность решения:

Для компании такой унылый «подарок» может быть частью бизнес-стратегии, направленной на увеличение доходов. Однако такой подход не учитывает интересы пользователей и рискует оттолкнуть лояльных клиентов.

5. Отрицательный имидж бренда:

Подобные действия могут привести к снижению репутации Mail.ru на рынке, особенно среди новых пользователей. В условиях высокой конкуренции в облачных сервисах данное решение может стать основой для негативного восприятия.

6. Потеря лояльных пользователей:

Многие пользователи, считающие себя лояльными сервису, получат негативный опыт и, как следствие, неизбежно будут рассматривать переход к конкурентам, что, несомненно, в перспективе негативно отразится на бизнесе Mail.ru.

В итоге, такая инициатива со стороны Mail.ru не только создает негативные эмоциональные отклики среди пользователей, но и может иметь долгосрочные последствия для имиджа компании и её бизнеса в целом.
Впрочем, для Mail.ru всё это давно что «божия роса», после отключения сервисов ICQ и Агента Mail.ru, здесь удивляться нечему. Вполне ожидаемая инициатива.

«Нет ничего более постоянного, чем временное», а значит, справедлива и зеркальная неологизированная максима – «Нет ничего более временного, чем “постоянное”», или “Timeo Danaos et dona ferentes” – «Бойся Данайцев и дары приносящих» © Вергилий, Энеида

Источник – моя статья о том же событии на Livejournal: il-zen.livejournal.com/181066.html

Песня о жадности

Информация опубликовали
25 августа 2024 в 11:29

Помогайте женам, братья!

Помогайте женам, братья

Информация опубликовали
29 июня 2024 в 16:09

koikatsu! (drawn by anna_anon)

koikatsu! drawn by anna anon

Информация опубликовали
8 июня 2024 в 10:50

Итак, подводим итоги голосования, проведенного вчера (см. пост ovk.to/wall-3722_10) на тему публикации моих артов контента +18 из «Шедеврум», в которых я визуализировал свои давние подростковые эротические фантазии.

По результату голосования, со счётом 3:1 (трое «против» – один «за») победил стадный инстинкт людей, страшащихся даже в малом выйти за рамки внешнего, объективно лишь показного «приличия».
Поздравляю призёров с заслуженными медалями.

Эпиграфом к выше сказанному оставлю такую цитату:

“Неужели вы и вправду думаете, баронесса, что мы хуже так называемых порядочных женщин? Ко мне приходит человек, платит мне два рубля за визит или пять рублей за ночь, и я этого ничуть не скрываю ни от кого в мире... А скажите, баронесса, неужели вы знаете хоть одну семейную, замужнюю даму, которая не отдавалась бы тайком либо ради страсти – молодому, либо ради денег – старику? Мне прекрасно известно, что пятьдесят процентов из вас состоят на содержании у любовников, а пятьдесят остальных, из тех, которые постарше, содержат молодых мальчишек. Мне известно также, что многие – ах, как многие! – из вас живут со своими отцами, братьями и даже сыновьями, но вы эти секреты прячете в какой-то потайной сундучок. И вот вся разница между нами. Мы – падшие, но мы не лжем и не притворяемся, а вы все падаете и при этом лжете. Подумайте теперь сами – в чью пользу эта разница?”

© Куприн А. «Яма» (Часть II, год написания 1914)

Информация опубликовали
7 июня 2024 в 04:23 (ред.)

Абсолютно голые страстно обнимающиеся четырнадцатилетние мальчик и девочка: мальчик лежит сверху на девочке и целует её вагину, открытая кожа их тел соприкасается, тончайшая работа мастера (мой арт и промпт из «Шедеврум», shedevrum.ai/profile/n1yrht6evtwamm7wurx9h0cj8m)

Стоит ли выкладывать контент на похожие темы?

Да, стоит (и стои́т на такое творчество)

Нет, ты дурак, что ли?! Тебя же пасодют!!!

Мне всё равно.

Так, мимокрокодил просто.

Ща, кину страйк в репорт, педофилюга!

В опросе проголосовало 4 человека.
Анонимное голосование

Вадим Усланов — Ты сделана из огня.mp3

05:01

Информация опубликовали
15 апреля 2024 в 02:57

Фото-баннер к двадцатипятилетию Живого журнала:

www.livejournal.com/25/?ila_campaign=lj25&ila_location=25-promo-banner

Информация опубликовали
14 апреля 2024 в 07:24 (ред.)

Завтра 25 лет Livejournal.com (ЖЖ)!

ru-news.livejournal.com/69766.html

Информация опубликовали
14 марта 2024 в 07:49

Илья Зенкин написал
12 марта 2024 в 16:22 (ред.)

ПЕРУНОВЫ ДУБЫ.

Дуб был у славян олицетворением силы, мощи и в древности посвящен могучему Перуну. Грозный характер привел к нередкой узурпации Громовержцем функций бога войны. Представление о могуществе такого бога, видимо, привели к его увязке с самым могучим деревом Европы — дубом. Его так и называли — Перуново дерево.

Под священными дубами у славян происходили все важнейшие события — собрания, свадебные обряды, суды. В священных дубовых рощах наиболее старые и уважаемые деревья обносились оградой. Там они совершали свои жертвоприношения, делали предсказания, составляя их в зависимости от шума деревьев и шелеста листьев.

Осколки уважительного отношения к дубу сохранились как у славянских, так и у других народов буквально до последнего времени. Так, в некоторых губерниях Украины еще в XVIII веке служили молебны возле дуба. В Германии в XVIII–XIX веках водили хороводы возле старых дубов. В начале XX века в Бобровском уезде Воронежской губернии был обычай — молодые после венчания, выйдя из церкви, шли к соседнему дубу и три раза объезжали вокруг него, тот же обычай был и у Витебских раскольников.

На Полесье дубы боялись рубить, считая их «Божьими душами». По украинским поверьям дубы не подпускают к себе темные силы, поэтому крестьяне не боялись под ними отдыхать.

У балтийских славян были священные рощи, а в них священные дубы, так, Герберт (XII век) описывает, что в г. Штеттине находился густолиственный дуб, у подножья которого протекал источник, местность эту народ почитал священной, здесь же и почитали священное ореховое дерево. Саксон Грамматик описывает храм славянского г. Короница, в котором идол Руевита был сделан из дуба. Немецкий церковный автор XIII в. Гельмольд сообщал о западных славянах: «На пути (из Старграда в Любек) мы заехали в рощу, единственную в том краю. Там, между старыми деревьями, увидели мы и дубы, посвященные богу той страны — Проне (Перуну). Они были окружены двором и деревянной, тщательно отделанной оградой с двумя воротами. Это место было святилищем для всей страны, имело своего жреца, свои праздники и разные обряды при жертвоприношениях. Сюда, после праздника, сходился народ на вече с жрецом и князем для суда. Вход во двор воспрещен был всякому, кроме жреца и тех, кто желал приносить жертвы или кто, угрожаемый опасностью смерти, искал убежища». Об аналогичных данных у южных славян (болгарах) пишет Державин. У сербов дуб называется грм, дубовый лес — грмик.
Византийский историк Константин Порфирородный (949 – 959 года), подробно рассказывает, как Россы на обратном пути из Византии, миновав опасный Крартский перевоз, причаливали к о. Хортица и тут приносили жертву перед большим дубом: «… и на этом острове совершают свои жертвоприношения, так как там растет огромный дуб. Они приносят в жертву живых петухов, кругом втыкают стрелы, а иные приносят куски хлеба, мяса и что имеет каждый, как требует их обычай. Насчет петухов они бросают жребий — зарезать ли их (в жертву), или съесть или пустить живыми…».

В наше время в Запорожье сохранился огромный дуб, высотой 36 м, обхват - 6,32 м. Возраст около 700 лет. По легенде в 1675 году кошевой отаман Иван Сирко пишет под дубом письмо турецкому султану. В 1943 году Гитлер хотел распилить дуб, вывезти его в Германию и там собрать как символ победы германского духа над славянским. А. Кашпировский предупреждал, что усыхание последней ветки дуба обернется для Украины непредвиденными последствиями. Сейчас дерево почти засохло, в живых осталась лишь одна ветка. Возле дуба на данный момент установлены растяжки для фиксации его веток.

В Белоруссии некоторым священным дубам носили хлеб-соль. На ветках дубов вешали рушники. Отдельные дубы, которым поклонялись, именовались «божьими». Некоторые священные дубы обладали целебными свойствами.

Ученный Базовский в Taumaturgus Polonus, в житии св. Яцка, говорит, что жители Киева, язычники, в тайне собирались на близком к городу острове, для совершения там каких-то языческих обрядов, причем оказывали особое почитание находившимся там старым дубам.

В летописи, относящейся к Галицкому княжеству, упоминается Перунов дуб, стоявший на меже двух владений у Перемышля, сказано, что князь Лев Данилович в одной дарственной записи 1302 г., определяя границу надела, прямо говорит, что «граница этой земли идет от горы до Перунового Дуба».

В Литве долгое время сохранялись священные рощи, которые в XV веке уничтожал Владислав Ягелло. Вендерер, живший уже в XVII веке, во время своего путешествия нашел в Мариенгаузене (Латвия) языческий дуб, которому поклонялись местные жители, латыши, и называли его «Перуновым дубом».

Кроме сильного дерева Перуну были посвящены и сильные животные, один из них кабан, на что указывают вещественные доказательства: в 1910 г. на дне р. Десны, при углублении ее русла между г. Остером и Черниговом, был найден ствол дуба с инкрустированными в него четырьмя челюстями дикого кабана. Клыки были покрыты какими-то знаками, более ранние находки кабаньих клыков имеют только отверстие для привешивания. Обычаем у язычников было после жертвоприношения животных, как доказательства благочестия, украшения, ритуальные предметы, складывать у подножья жертвенника – особенно головы и рога баранов, головы и клыки кабанов. В. Б. Антонович находил эти трофеи на местах древних киевских капищ и В. В. Хвойко в садах при Десятинной церкви.

О том, что кабан был почитаем славянами говорит Титмар Мерзебургский (Х-ХI вв.) в своей Хронике (кн. VI,) описывая город западного славянского племени ратарей Ридегост (в других источниках – Ретра), в котором почитался главный бог Сварожич (Zuarasici, в других источниках имя бога – Радегаст). Так вот, Титмар пишет: «Верящие издавна различным заблуждениям, они [жители Ретры] считают, что если им угрожает продолжительная и жестокая война, то из упомянутого моря выходит огромный кабан с белыми и блестящими клыками, и многие видят, как он катается по болоту, сопровождаемый страшными сотрясениями земли».

Также надо полагать, что именно с древним применением быков при пахоте связано то, что и бык стал культовым животным Перуна. В VI в. византиец Прокопий Кесарийский в своей истории «Война с готами» (VII, 14, 23-24) записал об антах и славянах: «Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды...». Более обще об этом почитании быка пишут арабы — не указывая громовержца. Ибн-Русте сообщает о славянах: все они — почитатели быков. Ал-Гардизи: они чтут крупный рогатый скот. Как известно, Перуна у восточных славян с христианизацией подменил в роли громовержца Св. Илья. А в день Ильи-пророка повсеместно отмечались Ильинки с пиром и закалыванием быка.

И так видно, что Дубы считались своеобразными жертвенниками, но кроме того были и остаются деревьями, имеющими силу даровать здоровье. После крещения Руси, связь с Перуном уже не всегда ощущалась, но все же ее можно видеть в широко распространенном у славян поверье: при первом весеннем громе нужно прислониться спиной к дубу или чему-нибудь дубовому — чтобы не болела спина. И вне такой привязки во времени: если болит спина, нужно прислониться к дубу во время грома.

vk.com/wall213896466_61
1 авг 2013 в 23:13

Название:	Информация
Описание:	Интересная или полезная информация на разнообразные темы без ограничений и цензуры – да, без цензуры, которой немеряно много в официальных соцсетях, подконтрольных госорганам и структурам. Политика, «вещаемая из каждого утюга» и жестокость (сцены смерти, трупов, страданий человека или животных, кроме описания исторических событий или произведений искусства) – это единственное ограничение на тематический контент. В сообществе могут (да что там «могут», а обязательно будут) публиковаться материалы с пометкой +18, поэтому всех желающих сохранить свою нервную систему в стабильности администрация группы убедительно просит проходить мимо данного сообщества, чтобы потом в возмущении не кидать страйки на группу в репорт сайта. Если что – вас предупреждали!
Сайт:	https://il-zen.livejournal.com/