Закрыть
Вверх
Честимысл » Стена
48 записей
Богам и Предкам нашим – слава!
Живым Отцам и Матерям!
Цвети, Славянская Держава,
На радость нам, на зло врагам.
От края вспыхнувшего Солнца
До гор незыблемых Балкан
Сквозь слёзы горести смеётся
Земля Великая Славян.
Земля, пропитанная кровью
Своих Сынов и Дочерей,
Всё так же светится Любовью
Неугасимою своей.
И носит все её невзгоды
Косая сажень наших плеч,
Коль надо будет, за Свободу
Поднимем мы Перунов Меч.
И как бывало встарь нередко,
Мы вновь отпор дадим врагам,
Ведь с нами Мудрость наших Предков –
Они всегда помогут нам.
Мы слышим солнечные звуки
То песнь свою поёт Боян
Про то, что мы Даждьбожьи внуки,
Про Совесть древнюю Славян.
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
СВА ДАЖДЬБОЖЕ ТЬМЫ ПРЕМОЖЕ!

Даждьбог бог плодородия, олицетворяет силу и яркость светила, животворящее тепло и даже правила мироздания. Именно от него ожидали исполнения желаний, здоровья и прочих благ. Именно Даждьбог бог Солнца – победил Кащея и вызвал Всемирный Потоп. Он бог, дарующий свет и тепло солнца и двигающий небесные тела, знаменуя смену дня и ночи, времен года, лет и столетий. Даждьбог – покровитель славян и ведь мы приходимся ему внуками.

Даждьбог это осеннее небо с облаками, дождями, грозами, а подчас и градом. Именно он – Дажьбог даровал людям правду, возможным определением которой является заложенное в основу мироустройства стремление к гармонии, к равновесию. Понятию правды у славян противостоит понятие кривды. И всякий раз как кривда торжествует, она остаётся на земле, правда же оказывается на небесах. Он покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето.

У Даждьбога величавая поступь, а синих глаз прямой взгляд, не знает лжи. А дивные волосы, солнечно-золотые, легко летят на ветру. Даждьбог ездит по небу в чудесной колеснице, запряженной четверкой белых огнегривых коней с золотыми крыльями. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Дважды в сутки утром и вечером он пересекает Океан-море на ладье, которую тянут гуси, утки и лебеди. Поэтому славяне приписывали особую силу оберегам-талисманам в виде уточки с головой коня. Он озаряет красы и дивные дива Земли: поля и холмы, высокие дубравы и смолистые сосновые боры, широкие озера, вольные реки, звонкие ручейки.

У славянских народов ДАЖДЬБОГ является олицетворением доброго, благоприятного и благородного проявления жизни. Солнце, воздух, вода, земля и другие многочисленные аспекты жизни Являются воплощением и благодарением Его. Все благополучные события происходящие в жизни человека также являются благодарением ДАЖДЬБОГА, ибо, ДАЖДЬБОГ это прекрасная, Светлая и единственная реальность нашего мира осуществляющая благодарение всем сущим, во имя их всеобщего благополучия.

Неотъемлемой частью ДАЖДЬБОГА являются два благородных могущества две благодарных сущности его БОГ-АТЫЙ и БОГ-АТЫРЬ.

Первая благодарная сущность ДАЖДЬБОГА БОГ-АТЫЙ (счастье приумножающий) является выражением великого созидательного могущества Творца. Он способствует преумножению земных благ, с ним ассоциируется изобилие, благополучие и достаток. Богатый урожай, богатый приплод, богатый улов, богатая добыча, Все это благодарение которое осуществляет ДАЖДЬБОГ БОГ-АТЫЙ.

Вторая благодарная сущность Высшего БОГ-АТЫРЬ (счастье оберегающий) является воплощением колоссальной созидательной Духовной силы ДАЖДЬБОГА. БОГ-АТЫРЬ, это средоточие духовного и телесного здоровья, силы, могущества (удали). С давних времен люди ассоциируют с ним все превосходные качества человека богатырское здоровье, богатырская сила, удаль богатырская, это Благодарение которым наделяет ДАЖДЬБОГ БОГ-АТЫРЬ. ДАЖДЬБОГ БОГ-АТЫЙ ДАЖДЬБОГ БОГ-АТЫРЬ это благородное Выражение и воплощение творца, является символом благополучия, успеха, Счастья благодати Божьей. ДАЖДЬБОГ счастье приумножающий БОГ-АТЫЙ. ДАЖДЬБОГ счастье сохраняющий БОГ-АТЫРЬ. ДАЖДЬБОГ БОГ-АТЫЙ–БОГ-АТЫРЬ, это великое творческое могущество Бытия, утверждающее совершенный закон жизни.

ДАЖДЬБОГ являет закон всеобщий непрерывного воплощения форм жизни. БОГ-АТЫЙ являет закон всеобщий непрерывного воспроизводства жизни. БОГ-АТЫРЬ являет закон всеобщий непрерывного сохранения структуры жизни.

ДАЖДЬБОГ БОГ-АТЫЙ БОГ-АТЫРЬ наполняет и образует собой существо и сущность всего творения живого. Благодаря ему совершается жизнь, благополучие и счастье всего сущего. Например, одним из многочисленных воплощений ДАЖДЬБОГА является Хлебное зерно. Посаженое в землю оно преобразуется в растение, колос Которого содержит десятки зерен подобных зерну проросшему. Жизненная сила БОГ-АТЫЙ преобразовала и приумножила это зерно, Могущество БОГ-АТЫРЬ обеспечивает сохранность жизненной силы зерна И всей его структуры до следующего посева. С древности и по сей день люди обращались к нему со словами-Дай Бог ДАЖДЬБОГ.

Чтобы день благополучным был, утром говорят Доброго дня ДАЖДЬБОГ. Чтобы ночью не случилось лихо, перед сном говорят Доброй ночи ДАЖДЬБОГ. Начиная новое дело говорят Добром чтоб дело сладилось ДАЖДЬБОГ. На рождение ребенка, во время беременности приговаривали благородному, доброму быть ДАЖДЬБОГ, чтоб ребенок был здоровым, красивым и умным. На урожай, на приплод скота, на роение пчел, на сенокос обильный, на мед добрый, на здоровье великолепное и на многое многое другое, существовала, существует и будет существовать только одна магическая формула успеха и одно магическое имя и имя это дарующий счастье ДАЖДЬБОГ.

Существует добрая традиция благородного обращения к дарующему счастье ДАЖДЬБОГУ,(так называемый заговор на благополучие) повсеместно практикуемый просвещеными, одухотвореными людьми, живущими в гармонии со всем миром.

В ЛЕЧЕБНОЙ ПРАКТИКЕ:ТАРХ (ДАЖДЬБОГ) – щит (Солнце), в виде огненного светящегося Шара- кокона, является защитой космоэнергета (см. раздел Защиты). Применяется при заболевания почек ( камни, песок). Дисфункция желчных протоков.

Тара дочь Перуна ,младшая сестра Даждьбог.

ТАРА СВА ПОМОЖЕ!

Тара развивает чувство сострадания , для получения мудрости и умиротворения для развития ума, чтобы облегчить обучение и стать сознательнее, лучше разбираться в ситуациях,для развития удачи, способностей, накопления заслуг, избавления от вредных воздействий, от болезней насылаемых разными существами, для гармонизации собственной энергии.

Когда необходимо усмирить шторм, бурю, молнию, военные действия, беспорядки.

Позволяет оградиться от агрессивно настроенных людей.

Для преодоления препятствий, мешающих достичь успеха в делах, для достижения победы, преодоления бедности, достижения богатства. Используется на благо страны, в которой мы живем (улучшения климата, благосостояния), во имя процветания Рода.

К Таре обращаются семьи, желающие иметь детей.Используется для борьбы со злом, когда мы вынуждены бороться с кем-то или с чем-то, позволяет устранить вражду и вредоносное воздействие восьми классов существ.

Помогает избавиться от любых страхов,для очищения кармы, чтобы не падать духом при возникновении внешних препятствий для реализации, достижения нирваны.

Избавляет от воздействия волшебства, проклятья. Тара, защищающая во время путешествия от врагов, грабителей,избавляет от всех напастей связанных с ядами. Это может быть еда, воздух или спиртное.

Дважды повтори TARA и PHAT, полностью рассеивая яд!

Рассеивающая влияние дурных снов и предзнаменований.

Тара, преодолевающая эпидемии, инфекционные болезни, в том числе и грипп.

К Таре обращаются на рассвете, в начале дня, в начале пути, при начинании нового дела, для усиления собственной защитной энергии, для помощи другим.
Пожаловаться  |  Комментарии (1)  |  Поделиться
ДЕННИЦА.

Древние славинские мифы и легенды. ДЕННИЦА

У Хорса и Зари-Зареницы были дочь Радуница и сын Денница. Правда, про

Денницу поговаривали, что он сын Зареницы от Месяца. Но Зареница сие

отрицала.

Обратившись в Сокола, Денница летал над синим морем либо сидел на

веточке ясеня на камне, поднявшемся посреди моря. Рядом во волнам моря

плавала его сестра Радуница, обратившаяся в белую Лебедь:

Что ж ты, братец мой. Ясный Сокол, все сидишь на ветке задумавшись? И

очами своими ясными все глядишь во Шираку даль? Или скучно тебе во родном

краю? На родном островочке невесело?

И отвечал Денница сестре:

- Я хочу взлететь выше Солнца и подняться превыше звезд! Ведь отец мой

- великий Хорс! Стать хочу подобным Всевышнему!

И прилетел он к отцу Хорсу, и попросил выполнить любое его желание,

если он «вправду его сын». Дал тогда обещание Хорс, и Денница стал просить

разрешения проехать на солнечной колеснице, чтобы по звездной дороге

доехать к трону Всевышнего.

Опечалился Хорс и сказал Деннице:

- Если, сын, ты думаешь в сердце, что средь звезд дорога приятна, что

увидишь там города и дворцы, богатые храмы - знай, что прежде на

солнопутье ты звериные встретишь лики! Ты Земун круторогую минешь, и

клешнями грозящего Рака, пасть свирепую Льва, Скорпиона, и Седуни рога, и

Щуку!

Не послушал Денница, сел в колесницу Солнца и поехал по небесам. Но

кони Хорса не стали слушать неумелого возницу. Понесли они солнечную

колесницу, сжигая Небо и Землю. На Земле загорелись леса и вскипели моря.

Мать Земля вся в огне и дыме сказала Сварогу:

- Почему же медлят перуны? Мир земной в огне погибает, гибнут дети мои

и внуки!

И тогда Сварог запустил в колесницу Денницы молнией. И пал Денница

звездой близ острова Руяна.

Буря воет и гром грохочет,

Солнце Красное не встает...

Вдоль по морю, по тихой зыби

тело Сокола лишь плывет...

«Книга Коляды», IV в

Целый день тогда не поднималось Красное Солнце на небосвод, и мир

озаряли лишь пожары. Заря-Зареница и Радуница облетели весь мир и отыскали

тело Денницы у острова Руяна. Они похоронили тело Денницы в чаще леса, и

над его могилою склонились ольха с осиной. Слезы, которые роняли Зареница

и Радуница, застыли под лучами жаркого Солнца и обратились в янтарь.

И тогда по велению Всевышнего обратилась душа Денницы в звезду,

которая сияет утром и предвещает наступление дня.

*Песнь о Деннице из «Книги Коляды», сыне Солнца, восстановлена по

славянским песням и римским, восходящим к праславянским (этруским)

преданиям о Фаэтоне, а также по библейскому тексту о Деннице, сыне Зари

(Библия цитирует скифскую песнь, услышанную пророком Исайей).
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
Русколань: кто замалчивает древнейшее государство дохристианской Руси


Всем известно, что XXI век — век информационной войны. Ведущие страны запада занимаются откровенно русофобской пропагандой. Они пытаются внушить всему миру и нашему подрастающему поколению, что Русь ничто и история её короткая и не такая блистательная. Но это ложь!

Подобные настроения в адрес русских сыпались на протяжении многих сотен лет и начали эту канитель далеко не англосаксы. Всё дело в том, что в глубокой древности в неравной схватке русы проиграли германцам и на долгие столетия великая Русколань перестала существовать.

Пока в X веке государство русов не переродилось в новом формате. Именно поэтому долгие столетия немецкая профессура уничтожала и омолаживала нашу историю, чтобы мы с вами потеряли нить судьбы, своё предназначение и родину, но обо всём по порядку.

В разных вариациях Русь существует уже более 8 тысяч лет, на протяжении многих тысячелетий государство русов было самым могущественным на планете(об этом можно почитать тут)и претендентов на наши земли было немало. В более поздний период существования государства русов, было принято название Русколань, но что же это такое?
Мощный флот

Русколань — более поздняя и продвинутая вариация государства русов, которая существовала приблизительно до конца IV века уже нашей эры. То есть, в период дохристианской
Руси. Это было поистине могущественное государство, ведь

-обрабатывать металлы и создавать сплавы;

-основали огромное количество городов и именно поэтому Русь именовали Гардарикой(страной городов);

-имели мощную армию, развитый торговый и военный флот;

-огромную кладезь знаний, письменность и повышенную грамотность среди населения;

-высокую мораль и духовность.

Это была настоящая Русь, правильная и самобытная. Норманнская теория противоречит всему нашему естеству, нашей истории. Так считал и академик РАН Рыбаков.
Падение империи

Любая империя переживает свой рассвет и закат, так и случилось с Древней Русью. В начале нового тысячелетия на политико-военную арену выдвигается древнегерманское государство готов. Беспощадный король Германарих(Ерманарик) начал завоевательные походы в Европе и достиг больших результатов. Его даже сравнивали с Александром Македонским. Об этом упоминал и сам Ломоносов.

Мало кто знает, что "первая Великая Отечественная Война" с германцами произошла на начале нового тысячелетия. Всё дело в том, что готский король двинул свои войска на земли Русов, хотя между ними действовал мирный договор, фактически "пакт о ненападении". Ничего не напоминает?

Это были кровавые сражения, готы и русы несли огромные обоюдные потери, но готам удалось продвинуться далеко вглубь Русколани. Правда, они были остановлены резкой контратакой, разбиты и выгнаны с наших земель. Славная и масштабная победа давних лет! Русы в очередной раз доказали своё могущество. По некоторым данным, Германариха заколол сам князь Бус Белояр.

Готам удалось ослабить государство русов, хоть это и не было заметно. Они быстро собрали новое войско. Уже потомок убитого готского короля Амал Винитарий пошёл войной возмездия по русским землям. Он шёл напористо. В первых сражениях его армия потерпела поражение и понесла колоссальные потери. Но готы и не думали сбавлять натиск.

В начале 368 года Русколань пала. Отдельные очаги сопротивления ушли в леса. Но 70 великих князей и самого Буса Белояра готы казнили. Так течение нашей истории прервалось, готы по праву победителя творили всё, что вздумается. И потом ещё 500 лет Русь пребывала в забвении, постепенно восстанавливая своё могущество вплоть до Х века.

Всё это отлично объясняет засилье немецкой профессуры в научных кругах Руси и сознательное искажение, омолаживание и уничтожение нашей истории.
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
Разговор с Перуном...К чему Война, Отче!?

..О Боге, о Перуне нашем поговорить
Пора давно... Он - Громовержец. Нив И пашен Он- Покровитель, - средь Всего!!...Он - предводитель в битве
Грозной, Даритель Молний и Клинков,
Его " указкой" дышат Звезды,
Он - Управитель Облаков!!
Его Дыханьем - пОлны Земли:
Сейчас - невидимой рукой-
Он держит крепко, дерзновенно,
Собратьев, рвущихся на Бой..
К нему,славленьями глаголя,
Приносят Требы - Укр и Рус..
Два братских, родственных
Народа, что, - даже думать не берусь,-
Друг друга - в прах уничтожают,
Питая кровью свежих ран..
Уже - могилы не считают..
И - расстилается ОБМАН
Над Образом Отца- Перуна,
И - пропаганды результат-
Брат Брата - режет на границе,
В кровавой лжи - бредет Солдат..
И там, на стороне днепровской, -
К Перуну обращает взор - парнишка,
Что с " промытым мозгом"
Идёт на братьев и сестёр,
С которыми - веками вместе
Его Прапращуры ещё - гоняли
Немца и Француза, и - разношерстное
Ворье..И наш Боец, Славянской Крови,
Не позабывший про Богов, -
Идёт на бой с Перуном в Сердце, -
От всех религий и оков -
Очищенный Родною Правдой..
И, - как прикажешь понимать?!!
И у укрАинского парня, и у российского -
Есть Мать....Жена и Дети..Сестры, Братья..К чему - проклятая война?!!
Кому-то третьему, мерзавцу,
Достанется твоя Земля..
Перун!! Обрушь Змею-Неправду,
Освободи от воронья!
Перун!! Обрушь суровый Меч свой
На тех, кто развязал войну!!
Довольно убивать, калечить
Держать в застенках и в плену!!
Довольно мерзкому фашизму
Плодиться на Земле Богов!!
Верши свою благую Тризну
И - дай отпор нам от врагов!!
Нет, тот не враг, - тот" тонкий" мальчик,
Кому - отравлены мозги, - Он- пешка, -
"Жертвенный Кабанчик", заблудший
В собственной крови..Враг - тот,
Кто за спиной несчастных,
Войной замученных солдат,
Сидит в роскошных кабинетах,
Среди " масонских алебард"..
Он - запускает свои пальцы
В "набиты златом" сундуки-
Ему не жалко жизнь Солдата..
В глазах - пустые пятаки..
Перуне!! Так направь же Силы
Не против мальчиков-солдат,
Чья участь -" на краю могилы"
Страну Родную защищать..
Направь на тех гадюк ползучих,
Кто изувечил ТАК мозги,
Что "арий ария" измучить
Готов, умыв мозги в крови..
И с каждой смертью ополченца,
С уходом братьев в " мир иной"
Богаче делается сволочь,
И деньги льются вновь - рекой -
В его широкие карманы..
Перуне!! Отче!! Посмотри!!
Кругом - зияющие раны, -
В крови - пируют упыри!!
Не дай свершиться злому року!!
Не дай продолжить цепь смертей!!
Обрушь всю силу - на Европу,-
Вернее - на её Червей, на ТРУПНЫХ ВЫРОДКОВ БЕЗДУШНЫХ, -
С змеиной кровью и душой!!
Ведь Ты - сражался раньше с Змием -
И, - победил его с лихвой!!
Перуне!! Ведаю - ТЫ СМОЖЕШЬ!!
ОСТАНОВИ КРОВАВЫЙ СЛЕД!!
Когда сражаются два брата -
То - ПОБЕДИТЕЛЯ ЗДЕСЬ НЕТ!!
Наталья СИРЕНКО.
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
Слово о сраженнях за Ирий и о великом потопе

После битвы великой Трёх родов говорил Дажьбог сын Перунович так:
— Не пустил нас Велес сын Суревич на великую битву у Pa-реки! Мне ж теперь предстоит бой славней того — одолеть Кащея Бессмертного!
Отвечала Дажьбогу тогда Макошь-матушка:
— Не найти тебе смерть Кащея Бессмертного — он с Мареною-Смертью дружен. И в бою ему Смерть не писана, ведь Кащеюшка — бог бессмертный!
Ей Дажьбог сын Перунович так отвечал:
— Не могла завязать то матушка Макошь, Род-Родитель не мог допустить такое! Всё рождённое Смерть имеет! Значит, есть она у Кащеюшки!
И спросил Дажьбог Макошь-матушку:
— Где находится Смерть Кащея? Помоги отыскать её, матушка Макошь!
Отвечала Дажьбогу великому Макошь:
— Далеко его Смерть упрятана, глубоко его Смерть схоронена! Далеко на Буяне-острове вырос дуб до самого неба. И на дубе сундук окованный, в сундуке спрятан Заяц, в Зайце спрятана Утка, а в той Утке — Яйцо Золотое. В том Яйце ты отыщешь Кащееву Смерть!
И поехал Дажьбог скоро к синему морю. Видит: в небе летит Ясный Сокол — то Семаргл-Огонь сын Сварожич:
— Я тебе помогу, добрый Тарх Дажьбог!
И увидел он: в небе Орёл сизокрылый — то Перун Громовержец, Сварога сын:
— На меня надейся, могучий Даждь!
Тут увидел в поле Дажьбог Волка серого — это Огненный Волх, Змея Индрика сын.
— Не забудь обо мне, Тарх Перунович!
Подошёл Дажьбог к морю синему:
— Как бы мне теперь переправиться ко Буяну, что сокрылся среди синего морюшка?
Всколебалось тут море синее, и поднялся из моря Поддонный Змей. Лёг тот Змей мостом чрез морюшко:
— Ты ступай по мне, Вышний Тарх Дажьбог!
И поехал по Змею Перуна сын — и доехал он вскоре к Буяну. Видит он — на острове дуб стоит, в небо кроною упирается. И висит высоко на ветвях его тот сундук со Смертью Кащеевой.
— Как бы мне достать тот сундук с ветвей?
Прилетел Орёл Громовержец и ударил в дуб громовой стрелой — сотряслась тогда поднебесная. И сырой дуб на щепочки расщепился, а сундук вниз на Землю упал и разбился.
Выскочил из него серый Заяц.
— Как бы мне догнать теперь серого Зайца?
Появился Волк — Змей могучий Волх, побежал за Зайчиком серым. И догнал Зайца Волк, растерзал его, и порхнула из Зайчика Уточка.
— Как бы мне поймать теперь серую Уточку?
Прилетел тут Рарог — Огонь-Семаргл, растерзал Семаргл серу Уточку. И упало из серой Уточки Золотое Яйцо в море синее.
— Как бы мне Золотое Яйцо изловить?
Тут поднялся из моря Поддонный Змей и принёс Дажьбогу Перуновичу то Яйцо с Кащеевой Смертью.
* * *

И поехал Дажьбог в Навье царство. Подъезжал к палатам Кащеевым. Увидала его Марена, вновь налила питья хмельного.
— Свет мой ясный, Тарх, сын Перуна! Как день летний не может без солнышка, так и я не могу без тебя, мой свет, не могу я есть, не могу и спать! Выпей чару вина зелёного ты с великой тоски и досады!
Тут занёс Дажьбог руку правую, ею принимал чару горькую. Налетела тут Лебедь Белая — Жива, дочь Сварога небесного, — и толкнула чарочку горькую: улетела чара далёхонько.
Тут опомнился Тарх Перунович. И поднял Дажьбог свой могучий меч, отрубал Маренушке головушку. И упал Сокол Рарог-Огонь с небес и сжигал её тело белое.
Разгорался огонь палящий! Разгорался на полсвета белого!
И сказал Дажьбог Тарх Перунович:
— Принимайте требу, небесные боги! Принимайте Марену Свароговну!
Вынимал Дажьбог Золотое Яйцо — и Кащею Яичко показывал.
Тут Кащей Бессмертный вскричал богу светлому:
— Ты не трогай, Дажьбог, Золотое Яйцо! То Яйцо появилось при Рождении Мира! У него нет ни Матери, нет и Отца! О рожденьи Яйца не расскажет никто! Только Род тайну ведает эту!
И промолвил Кащею тогда Дажьбог:
— В том Златом Яйце от Начала мира скрыта для бессмертия — смерть!
И разбил Дажьбог Золотое Яйцо — и упал тотчас бог Кащеюшка Виевич. И весь мир содрогнулся, небушко всколебалось, и посыпались звёзды частые.
Как разбил Дажьбог Золотое Яйцо — раздался голос Рода небесного:
— Из Яйца возникает Великий Огонь! Наступает Конец Света Белого! Поднимаются Воды Великие! Пришло время очистить Землю! Расступись во все стороны, Мать Земля! Гнев идёт!
Озарил Семаргл Навье царство, опалил Огонь силы чёрные. И все ринулись к Алатырским горам прочь с земель, спалённых Сварожичем!
Оставляя дорогу чёрную, шёл Семаргл-Огонь по Земле Сырой, рассыпался он во все стороны.
Вслед летел Стрибог из-под облака, раздувая великое пламя! Он ревел и выл, как могучий зверь, пробегая по кронам деревьев!
И пошли, поползли ко Рипейским горам силы грозные, силы тёмные. И сама Седунюшка Родовна, Чёрный Ворон и Уточка серая, Дый, и Вий — Седуневы детушки, и Горынюшки — дети Виевы, Змей — Поддонный Царь и Грифон, а за ними и навьи с юдами.
Расступилась тогда Мать Сыра Земля, и поднялся из Пекла сам Чёрный Змей, полетел Чёрный Змей к Алатырским горам, к самому саду Ирию светлому!
Мать-Земля потрясалась от топота, помрачилося Солнце Красное, вниз на Землю звёзды попадали и померкнул на небе Месяц.
Как Сварог небесный услышал, что приблизилась к Сварге сила, так созвал он в Ирий Сварожичей.
Собрались бессмертные боги и садились на троны в Ирийских горах. Пировали они на Алатыре, и Сварог небесный промолвил так:
— То разлились не воды вешние, силы навские к саду близятся! Встаньте все на защиту Ирия!
Роги турии тут затрубили: на защиту Ирия светлого, на защиту Дерева Жизни встали все бессмертные боги. Вышел бог Семаргл в вихре-пламени, выезжал в колеснице огненной бог Перун, метая перуны. Сирином порхнул буйный Велес. Вслед за ними и Бармушка — Лебедем, Финист выпорхнул — Ясным Соколом. Собралось всё небесное воинство!
Как сбиралися боги сильные — потрясалася Мать Сыра Земля, из морей вода разливалась.
Чёрной тучею, водами бурными, лавой огненной, из вулканов текущею, силы тёмные Нави бросились биться с силами светлыми Ирия. Началася последняя битва!
Бил Сварог Змея Чёрного молотом, бог Семаргл сжигал Вия тёмного, а Сварожич Перун бился с Индриком, Велес бился с Дыем Седуничем, а Поддонный царь со Денницею. Мать Земун сражалась с Седунею. Бог Ярилушка — с Сивою Морианом.
И разлилась повсюду горячая кровь, вспенились кровавые реченьки, и не выдержала, расступилась Мать Сырая Земля повсюду. И тотчас исторгся огонь из неё, всё вокруг испепеляющий. Все вулканы проснулись, и лава пошла, а потом все моря и реки вскипели, берега сокрушив волнами.
Взвился из-под земли мощный Юша-змей, и упали Столбы Мировые, что держали небесный свод, и смешались Земля и Небо.
* * *

Так молила Маренушка Вышнего-бога:
— Боже Вышень наш, Всемогущий! Дай мне, Вышний Всебоже, ключи — от небесных Сварожьих врат! Чтоб чрез Ирий пройти мне в Пекло, где мой трон близ Чёрного трона!
И услышал Всевышний молитву ту. И послал к Свароговне бога Велеса, чтоб открыл он Смерти ворота. И прошла Марена чрез Ирий, и пришла к горе Сарачинской ко горючему Камешку Марабель. Велес-бог тот камешек отвалил — и Марена спустилась в Пекло.
Едет Смерть на Змее Трёхглавом по реке огня в Пекле жарком. На главе у ней не златой венец — это ящерица свернулась. На руках её не браслеты — свились змеи там чёрными кольцами.
Вот пред Марой — открылись хоромушки Вия. Здесь пред Вием сам Радогаст сидит: он в деснице скипетр держит и умершие души судит. И в просторном зале дворца души ждут его приговора.
Видит Марушка там: вот мучатся трое. Голова пылает у первого, у второго — руки по плечи, и горят у третьего ноги.
И спросила тогда Маренушка:
— Чем же трое те согрешили, что такую страшную приняли муку?
И ответил ей так судья Радогаст:
— Я про то тебе расскажу, Марена, ничего не укрою от владычицы Нави. Первый был злодей, и при жизни своей гордо он носил на челе корону, был тираном на троне царском. Был второй — его казначеем, запускал он в казну свои руки. Третий — царским был воеводой, войны он затевал, без числа убивал, по колено стоял он в крови людской.
Видит Марушка — мучатся двое. Там у первого змеи в глаза впились, за язык второй был подвешен. Первый мученик — был судьёю неправым, Правду с Кривдой не различал. А второй клеветал всегда на людей и сводил соседей в могилу.
Так сходила в тёмную глубь Марена шаг за шагом и круг за кругом. Видит Мара — мучат злодеев, что ушли при жизни от Прави. Видит жён и мужей, что бросали детей. Видит и лицемеров, предателей, и воров, и убийц, чёрных магов и жриц. Пожирает их страшный Яма в чёрной яме во глуби Пекла.
И услышала там Маренушка голос:
— Подымись, Марена, на Землю! Подошла пора жатвы смертной! Отворились ворота Пекла, отвалился и Чёрный Камень!
И тогда спросила Марена:
— Боже Вышень наш, Всемогущий бог! Гром ли это, земля ль трясётся? Иль широкое море плещет?
— То не гром, не Земля трясётся, не широкое море плещет — делят мир меж собою боги. Велес, Дый, Семаргл и Дажьбог, Вий, Перун, Купала, Ярила — все ясуни Звёздного Неба.
К ним идёт Марена Свароговна, что восстала из Пекла тёмного и пришла от Чёрного Камня по прозванию Марабель. Вся явилась в слезах горючих.
И спросил её Громовержец:
— О сестра, Марена Свароговна! Отчего ты, Маренушка, плачешь? Отчего горючие слёзы по твоим ланитам струятся?
Отвечала ему Маренушка:
— О мой брат, Перун Громовержец! Как не лить мне слёзы горючие! Я прошла по гордой Индерии и по Каракайским горам… По земле, оставленной Богом.
— Что ты видела там, Маренушка?
— Много там грехов, беззаконий. Там лжецами попрана Правда, и Землёю той правит Кривда. Нет почёта старцам от юных, и отца не слушают дети. Кум с кумою имеет тяжбу, братья бьются между собою. Снох своих обижает деверь, брат сестрою сестру не кличет! Предаются все вожделенью, предаются тяжким порокам. Нет там свадеб, разврат царит. И все жёнушки — злы и враждебны мужьям. На отца сыночек доносит, брат — на брата, и мать — на дочь. И смешались там все сословья. Кто был первым и властвовал — тот стал последним, а последний — воссел над всеми. Там правитель славен тиранством. Воин там — грабитель, насильник, не встаёт на защиту рода. Трус там мнит себя всех храбрее. А глупец слывёт мудрецом. Жрец оставил свои обеты. Почитают в тех землях — мощи, отвергают светлых богов, и не славят Рода Всевышнего!

И Перун Марене ответил:
— Ой сестра, Марена Свароговна! Ты утри горючие слёзы! Меж собою мы мир поделим и придём к Всевышнему Богу. Обратимся мы к Богу с великой мольбою, чтоб Он дал нам ключи от Неба. Мы откроем семь небосводов — хлынут воды тогда с небес и от скверны Землю очистят!
* * *

И вот Боги горние Мир поделили.
Велес взял ключи от Ирийских врат. Взял Перун гром, грозы и молнии. Разрушенье и страсти взяли дети Седуни. Возрождение мира взял Тарх Дажьбог. Взял Ярила цветенье весеннее. Стал Сварог управлять всяким родом, омовениями — Купала, а Стрибог — ветрами могучими.
И пришли они к Богу Вышнему. И ему все боги молились. И молитву ту Бог услышал, и отдал от Неба ключи.
И открыли боги небесный свод. И с небес пошли не дожди, в сто потоков хлынули воды.
И поднялись Воды Великие!
Видя воды многие лютые, испугались люди и звери, побежали в горы крутые. Как они подымались в горы — превращались в камни горючие.
Наполнялись водою дебри, разливались реки широкие, поднимались звери к вершинам. Лютость в кротость тут превратилась, страхом сильным она укротилась. Лев с овцою стояли вместе — на вершинах гор.
Поднимались на горы люди, побежали туда и звери. Люди вниз смотрели со страхом, как земли вдруг не стало видно, — всё покрыла собой вода…
Все холмы водою скрывались, смерти горькой тут предавался — род зверей.
Крик великий все поднимали, кверху глас и дух испускали — в злой тот час.
Птицы в синее небо поднялись, из последних сил в нём летая, — пользы нет!
Птицы падали в шумные воды, все тонули, всех скрыли волны — та вода!..
Из всего же людского рода жить осталась семья Богумира, сына Тарха Дажьбога и Мары. Он остался жить со женою Славуней, с дочерьми и всеми сынами. Они скрылися во Священном Дворе, взяв с собою птиц и животных, семена всех земных растений.
Миновало три долгих года. И все люди, растения, звери жили в том Дворе чудной жизнью. И сошли, наконец, воды многие.
И тогда Сварог вместе с Ладою-матушкой на себе подымали небесный свод. Разогнал Дажьбог тучи тёмные. Доставать стали боги Землю — и лицо тут Земли открылось, и вода под Землёю скрылась.
И тогда Богумир, сын Дажьбога, вышел из Двора Сокровенного, выпустил животных и птиц…
И вознёс Богумир славу Велесу, и Дажьбогу, и Богу Вышнему!
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
Календарные формы счисления у Славѧнъ

Лѣто 7530 С.М.З.Х.

У нас много календарных форм счисления. По последнему сейчас идёт Лето 7530 от
Сотворения Мира в Звездном Храме (С.М.З.Х.). Но это совершенно не означает, что наш Мир
был сотворён 7530 лет назад, как считали и считают христиане, когда еще не было отменено
Петром I это летоисчисление и введено годоисчисление от Рождества Христова (Р.Х.).
Сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между
воюющими народами. Таким образом, у нас появилась "новая система отсчета". Этот самый
мирный договор, между Великой Расой (Славяно-Ариями) и Великим Драконом (древними
китайцами или аримами, как их тогда называли) был заключён в день Осеннего
Равноденствия или в 1 день Первого месяца Лета 5500 от Великой Стужи (Великого
Похолодания ‒ Ледникового периода). Победу одержала Великая Раса, что и было
отображено в виде образа ‒ Белый витязь на коне поражает копьём Дракона (см. рис., герб
Москвы). Но т.к. христиане приписывали все достижения наших Предков себе, то сейчас этот
образ трактуют, как христианский святой великомученик Георгий Победоносец побеждает
змия, который опустошал земли языческого царя. Как гласит предание, когда выпал жребий
отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея
копьем, избавив царевну от смерти. Явление "святого" способствовало обращению местных
жителей в христианство. Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна ‒ это
церковь, а змей ‒ язычество. Но вы поняли, что этот самый Георгий никакого отношения к
древним событиям не имеет. Тут просто факт использования христианами древнего образа в
своих целях.
Хануман (Асур, т.е. князь Рассении), правивший в Беловодье и Ариман (правитель Аримии,
т.е. древнего Китая) "Сотворили Мир", т.е. заключили мирный договор между Великой Расой и
Великим Драконом, по которому поверженные аримы построили стену (бойницами в их
сторону!) для обозначения границы Рассении. Стену назвали Кий-Тай, что в переводе с
древлесловенского означает: Кий ‒ забор, изгородь; Тай ‒ завершение вершины, великий ‒ то
есть "завершающая, ограничивающая великая изгородь (стена)". Т.е. в древние времена
"Китаем" называли высокий забор или крепостную стену. Например: Китай-город в Москве
назван так из-за высокой стены, которая его окружала, а вовсе не из-за китайцев.
С того великого события и начался новый отсчет Лет у наших Предков. В память о том
событии нашими Предками была написана Азъ-Веста (первая весть), или как её называют –
Авеста на 12000 воловьих шкур. Авеста, являющаяся примером древних славянских книг,
писавшихся как на пергаменте, так и на золоте, была уничтожена по приказу Александра
Македонского, который хоть и был славянином по происхождению, но находился под
духовным влиянием иудея Аристотеля. Миру позднее стала известна дольше сохранившаяся
искаженная версия Авесты ‒ Зенд-Авеста, которую исказил Заратустра, добавив свои
комментарии и исправления.
Лѣто 13030 от Великой Стужи (Великого Похолодания)
Это летоисчисление берёт начало от Великого Похолодания, которое было связано с
катастрофой – падением на Мидгардъ в Тихий океан осколков разрушенной Луны Фатты.
Фатта до падения вращалась вокруг Мидгарда (в экваториальной плоскости) с периодом
обращения 13 суток.
Сказано в Сантиях Веды Перуна: "...тяжкие времена принесёт поток Реки Времени на
Святую Землю Расы Великой ... И останутся на земле сей лишь Жрецы-Хранители
Древнего Знания и Мудрости Потаённой... Ибо используют люди Силу стихий Мидгардъ-
Земли и уничтожат малую Луну и Мир свой прекрасный... И повернётся тогда Сварожий
Круг (сдвинется земная ось) и ужаснутся людские Души...». Это событие было
предсказано Перуном во время его 3-го посещения Мидгардъ-Земли.
Во времена Великого переселения после гибели Луны Лели Х‘Арийский Род во главе с
Великим Вождем Антом дошел до Западного (Атлантического) океана и с помощью Вайтман
переправился на остров в этом океане, на котором жили безбородые люди с кожей цвета
пламени Священного Огня (люди с красной кожей). На той земле Великий Вождь построил
Капище (храм) Трезубца Бога Морей и Океанов (Бога Ния), который покровительствовал
людям, защищая их от Сил Зла. Остров стал называться Землей Антов или Антлань (по
древнегречески – Атлантис, т.е. Атлантида).
Однако развитие культуры в Стране Антов зашло в тупик. Часть Антов, нарушив Законы
чистоты Рода и Крови, смешалась с краснокожими людьми. Великий достаток отуманил
головы вождей и жрецов — выходцев из смешанных семей. Лень и желание чужого затмили
разум их. И начали они лгать Богам и людям, стали жить по своим законам, нарушая Заветы
Мудрых Первопредков и Законы Бога-Прародителя Единого. И начали использовать Силу
Стихии Мидгард-Земли для достижения своих целей. В битве между людьми Белой Расы и
жрецами Антлани, которые экспериментируя с Кристаллами Силы, (с помощью которых
можно видоизменять торсионные поля, ядра Лун и Земель) случайно уничтожили Луну Фатту.
При уничтожении Фатты громадный осколок врезался в Землю в районе западного материка
(Америки), в результате чего изменился наклон земной оси на 36 градусов и материковые
очертания. В ряде древних текстов этот процесс описан, как изменение наклона неба по
отношению к земле. Например, в древнекитайском трактате "Хуайнаньцзы" это описано так:
"Небо накренилось на северо-запад, Солнце, Луна и звёзды переместились". Земная ось
приобрела волчкообразное движение по эллипсу, которое современные учёные называют
«периодом прецессии». Ярило-Солнце стало проходить через иные Небесные Чертоги на
Сварожьем Круге. На стене одной из пирамид Майя в Америке есть надпись "Малая Луна
разбилась". В китайском трактате "Хуайнаньцзы" это событие описывается так: "Небесный
свод разломился, земные веси оборвались. Небо накренилось на северо-запад. Солнце и
звезды переместились. Земля на юго-востоке оказалась неполной, и поэтому воды и ил
устремились туда... В те далекие времена четыре полюса разрушились, девять материков
раскололись... огонь полыхал не утихая, воды бушевали не иссякая".
Гигантская волна от падения осколков трижды обошла землю, что привело к гибели Антлани и
других островов. Возросшая вулканическая активность привела к загрязнению атмосферы,
что явилось одной из причин Великого Похолодания и оледенения. Отсюда и появилось
слово "фатальность", "Фатальный исход" и число 13 (число суток обращение Фатты вокруг
Мидгарда) считается с тех пор несчастливым. Люди переселялись на юг в более тёплые
места обитания, а ледник практически уничтожил все следы проживания на северных
широтах. Прошло много столетий, прежде чем стала очищаться атмосфера, и ледники
отступили к полюсам. Это событие отбросило Человечество в "каменный век".
Лѣто 40026 от 3-го Прибытия Вайтманы Перуна
Чуть более 40 тыс. лет назад третий раз один из Вышних Славяно-Арийских Богов Перун
спустился на большой Небесной колеснице – Вайтмане на Мидгардъ. Он прибыл к нам с
Урай-Земли из Чертога Орла. Это событие перешло в национальный символ Мексики: орёл
поедает змею ‒ образ из пророчества, гласившего, что именно в таком месте должно
основать новый дом. Как раз в 2012 году заканчивается их календарь и должна прилететь
вайтмара, по их пророчествам. И произойдёт победа Света над тьмой (орёл победит змею).
Также легенда ацтеков гласит, что их предки пришли с севера, из места, называемого Ацтлан
(т.е. Атлань, Атлантида) и вёл их бог Уицилопочтли (что означает «колибри левой стороны»,
«колибри-левша»).
Вайтмана Перуна приземлилась в районе Асгарда (Города Богов) в Беловодье Сибирском. В
течение 9 дней Жрецы и Вои Свята Расы общались с Перуном. Он поведал им Мудрость из
Мира Прави, которая была записана волхвами в сантиях (золотых пластинах) Перуна. (Боги
обитают в многомерных Мирах Прави. Мир Истины, например, имеет 65 536 в степени 2048
мерностей пространства. Но, являясь многомерниками, Боги периодически приходят в Мир
Яви, ‒ в 4-х мерное пространство, в Мир Людей, в привычном для людей облике ‒ человека).
Лѣто 44566 от Сотворения Великого Коло Рассении
Великое коло, т.е. Великий круг, т.е. объединение Славяно-Арийских Родов для совместного
проживания. Т.е. было несколько этапов заселения Мидгарда. Первый этап, заселена
была Даария. Потом во времена Великой Асы переселились "дети Арея" с Земли Ария
(Марс). Были и переселения с Индгарда. И т.д. И селились в разных местах, но это всё
одна РАСА, а Расcения ‒ земля, по которой они расселились. Старших Родов собрались и
сотворили Великий круг, чтобы жить и вместе созидать.
Лѣто 106800 от Основания Асгарда Ирийского (от 9 Тайлетъ)
На древлесловенском языке Асъ ‒ это Бог, воплощённый в человеческом теле. Наши Предки
называли себя Асами, страна их именовалась Асия (об этом упоминает и
Древнескандинавский эпос ‒ «Сага об Инглингах»). Асгардъ ‒ означает «Город Богов».
Ирийский ‒ потому что стоит на реке Ирий Тишайший (сокращённо Иртиш, или Иртыш). Всего
Асгардов было четыре. Асгардъ Даарийский, находившийся на северном полюсе, погиб
(затонул) вместе с гибелью Северного материка ‒ Даарии. Позже были построены Асгардъ
Сагдийский (район нынешнего Ашхабада) и Асгардъ Свинтьодский (город Уппсала,
Норвегия). Руины Древнего Асгарда Ирийского, разрушенного полчищами джунгар в 1530
году н.э., обнаружил картограф Петра 1-го Ремизов, после чего на этом месте была построена
Омская крепость (ныне город Омск).
Лѣто 111829 от Великого Переселения из Даарии
Даария ‒ континент на Северном полюсе Мидгардъ-Земли, где долгое время жили наши
Предки после заселения Мидгардъ-Земли. Этот материк затонул в результате потопа,
сотворённого водами и осколками разрушенной малой Луны Лели. Об этом также говорят
Сантии Веды Перуна: "... Эти Кащеи, правители Серых, сгинули вместе с Луной в
получасьи ... Но расплатился Мидгардъ за свободу Даарией, скрытой Великим Потопом...
Воды Луны тот Потоп сотворили, на Землю с Небес они радугой пали, ибо Луна
раскололась на части и ратью Сварожичей в Мидгардъ спустилась...". Изображение
очертаний континента Даария сохранилось на стене одной из пирамид в Гизе. В 1595 году эта
карта была опубликована Рудольфом – сыном Герарда Меркатора. Гибель материка и
катастрофа были предсказаны волхвом по имени Спас, поэтому славяно-арийские народы
начали переселяться по перешейку, образованному Рипейскими Горами (Урал) в район
острова Буян (Западно-Сибирская возвышенность). После 16-тилетнего перехода из Даарии в
Рассению и последовавшего вслед потопа был основан праздник ПАСХЕТЬ (аббревиатура
букв – Путём Асы Ходяше Этим). Возникшая традиция красить и бить друг об друга яйца
символизировали: разбитое яйцо – символ погибшей Луны Лели, а целое яйцо – Тарха
(Даждьбога), который уничтожил Луну вместе с находившимися на ней Кащеями,
замышлявшими уничтожить Мидгардъ.
Лѣто 143012 от периода Трех Лун
Это Период, когда вокруг Мидгард-Земли вращалось три Луны: Леля, Фатта и Месяц. Леля –
малая Луна с периодом обращения 7 суток, Фатта – средняя Луна с периодом обращения 13
суток и Месяц – большая Луна с периодом 29,5 суток. Две из этих Лун – Леля и Месяц были
изначально Лунами Мидгардъ-Земли, а Фатту перетащили от Земли Деи.
Подтверждение о тех временах есть в мифах и легендах различных народов.
Лѣто 153388 от Асса Деи
Асса – Битва Богов. Указанный в летоисчислении срок отделяет нас от войны,
происходившей во Сварге не только в Мире Яви, но и в многомерных Мирах Слави и Прави. В
той битве участвовали не только люди, но и Леги, Арлеги, Боги. В Мире людей против славян
и арийцев воевали серые (Кащеи), и на их стороне – чернокожие (люди с кожей цвета мрака).
До того, как заселить на Мидгард-Землю Роды Свята Раса сперва заселили Землю Сварога
(Дея), затем переселились на Землю Ория (Марс). Все в Мире идет по соответствующей
спирали развития и скручивания. Потомкам Рода Небесного на протяжении многих сот
тысячелетий приходилось вести Великую Асу (битву) с Силами Мира Тьмы, которые несли
дисгармонию в жизнь наших пращуров, лестью и кривдой пытались проникнуть на Мидгард-
Землю, как до этого проникли на Луну Лютицию Земли Сварога (Деи) и оттуда атаковали Дею.
Но жрецы с помощью силы кристаллов успели перенести Дею в иномирье. При этом во время
схлопывания временных структур удар, летевший к Деи, отразился и разорвал Луну Лютицию.
На этом месте сейчас пояс астероидов, вращающийся по 5-й орбите после Земли Орея
(Марса). Вторая Луна Деи – Фатта (Фаэтон) уцелела. В результате мощного взрыва была
снесена часть атмосферы с населённой тогда Земли Орея, после чего славяно-арийские рода
покинули её, часть из них переселилась на Мидгардъ (так называемые Дети Орея). После
окончания Асса Деи многие люди с кожей цвета мрака, оставшиеся без своей
Земли, находясь на звездолётах в космосе, попросили пощады и разрешения приземлиться
на Мидгардъ. Наши Предки разрешили и выделили им земли, по климату схожие с их
родиной, а для адаптации к излучениям Мидгардъ-Земли перетащили Луну Фатту с 5-й
орбиты и запустили вокруг Мидгарда с периодом 13 суток.
Лѣто 165052 от Времени Тары
Берёт своё начало от времени, когда Мидгардъ-Землю посещала Богиня Тара. Она привезла
с собой семена Священных Деревьев и помимо той, будем говорить, флоры, которая была,
она ещё и насадила лесов. Поэтому и до сих пор Тару считают покровительницей деревьев,
дающих силу. Полярная звезда у Славяно-Ариев до сего времени именуется Тара, в честь
прекрасной Богини Тары.
На Мидгард-Землю также прибывал Даждьбог – Бог Тарх Перунович, сын Бога Перуна. Бог
хранитель древней Великой Мудрости, который дал потомкам Рода Небесного девять
Саньтий (Свещенных Книг). Эти Саньтии были записаны древними Рунами и содержали
Священные Древние Веды, Заповеди Тарха Перуновича и его наставления. Саньтии ‒ это
пластины из благородного металла, на которых начертаны Древние х’Арийские руны.
Пластины скреплены тремя кольцами, которые символизируют три Мира: Явь (Мир Людей),
Навь (Мир Духов и Душ Предков), Правь (Светлый Мир Славяно-Арийских Богов, который
Славяне-Арии правьславляют, потому суть Православные). Все жители в различных Мирах
(в Галактиках, Звездных Системах) и на Землях, где проживают представители наших
Древних Родов, живут согласно Древней Мудрости, Родовыми Устоями и Правилами, которых
придерживаются Рода. Тара ‒ младшая сестренка Тарха. Тархтария (Тартария, Татария) ‒
территории от Урала до Тихого океана и от Студенного Океана до Центральной Индии,
которым покровительствуют Боги Тарх и Тара, дети Бога Перуна. Наши Предки говорили
иноземцам: "...мы дети Тарха и Тары...". Позднее Тархтария стала Тартарией, а библейский
народ, с трудом выговаривающими букву "р", называл её Татарией.
Лѣто 185788 от Времени Туле
Прибытие Расенов и заселения провинции Туле (Тул ‒ огонь) в Даарии. Дария была
разделена четырьмя реками, и было 4 провинции: Свага, Харра, Рае и Туле, где был и город
Туле, город мастеров, снабжавших всех всеми необходимыми инструментами, механизмами и
пр. Т.е. там, как предания гласят, изготавливались инструменты, способные, не нанося вред
окружающей природе изменять мир, такие как магические кристаллы и пр. Поэтому и
мистический орден в Германии был назван ‒ Туле, т.е. как бы прообраз того великолепия,
благоденствия, который был в Северной Даарии.
Этот славянский Род Туле прибыл из Системы Солнца Даждьбога (Златое) с Земли Ингардъ,
годовой период его вращения составляет 576 суток, и называли себя внуками Даждьбожьими.
Данное Солнце находится в Чертоге Раса ‒ Белого Леопарда или Пардуса. Рост их был от
175 см до 285 см. Глаза карие (огненные, отсюда и Тул ‒ огонь) и светло-карие (жёлтые).
Волосы темно-русые. Рассенов называют еще Росы. К ним относятся народы: Западные
Росы, Рысичи (глаза как у Рыси), Италийцы, Этруски (этнос русский), Дакийцы (Дакки или
Молдаване), Самарийцы, Полезги, Сирийцы, Фракийцы, Франки, Готты, Албанцы, Аварцы и
т.д.
Лѣто 211708 от Времени Свага
Прибытие Святорусов из чертога Лебедя (Большой Медведицы) и заселения провинции Свага
в Даарии. Они называли они себя Сва-Га (сва ‒ сияние, га ‒ продвижение) ‒ это были
голубоглазые Славяне. Рост 175 см до 300 см (не высокие в сравнении с арийскими Родами).
Группа крови 1 и 2. Волосы от белого до светло-русого. Цвет глаз от небесного до синего. К
этому роду относятся народы: Северные Русские, Белорусы, Борусы (Божественные Русы из
Земли Боруссия в ФРГ), Червоны-Русы (в Польше), Поляне, Восточные Пруссы, Серебренные
Русы (Сербы), Хорваты, Ирландцы, Скотты, Ассирийцы (Ассы с Ирия), Македонцы и т.д. Их
прародина Земля-Рута в Чертоге Лебедя системы Солнца-Аркольны.
Лѣто 273916 от Времени х’Арра
Прибытие х`Арийцев из Чертога Финиста Ясного Сокола (Ророга) или по-современному ‒
созвездия Орион. Этот арийский род Святы Расы выглядел так: ирис глаз зеленый по цвету
их Солнца-Рады, кровь 1 гр., редко 2 гр. Рост от 180 до 360 см. Волосы русые и светло-русые.
К ним относятся: Восточные Русы, Северо-восточные Прусы (Поморские Русы), Скандинавы
(Суоми, Свеи, Родеи), Англосаксы, Норманны (Мурманы), Галлы, Исландцы (Беловодские
Русичи), Народ Святые Рысичи.
Лѣто 460540 от Времени Дары
Прибытие Да`Арийцев на Вайтмарах (небесных колесницах) на Мидгард из Звездной
Системы Зимун ‒ Небесной Коровы (Малая Медведица), их Солнце Тара (Полярная Звезда) ‒
ирис цвета глаз сереброглазый, цвет волос светло-русый и почти белесый, 1 группа крови,
рост от 175см до 390см. К ним относятся: Сибирские Русичи (табольские татары), Северо-
западные германцы, Расичи (Югорские и Лукоморские), Датчане, Голландцы, Фламандцы,
Лачаллы, Латыши (Латы), Ривы (Литовцы и Литоване), Эсты и т.д.
Два арийских рода (Да`Арийцы и х`Арийцы), ранее, встречались с представителями
Пекельного мира и имели на генетическом уровне определенные о них представления, а
также практический опыт по ведению против них войны (имелась информационная
генетическая прививка от зла). Славянские рода (Святорусы и Расены), до прибытия на
Мидгард, не имели с силами Пекла ни каких дел и соответствующего практического опыта в
борьбе с несовершенством, поэтому не имели должного представления о зле. И до сего
времени многие из нашего народа находятся в галактической спячке, надеются и тупо верят
в «наше» руководство, которое в основном состоит из сил Пекла. «Защищайте Роды
Рассенов и Святорусов от Чужеземных ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с
оружием» ‒ Бог Перун.
Лѣто 604396 от Времени Трех Солнц
Это один из самых Древних Славяно-Арийских Календарей Мидгардъ-Земли. Он упоминает о
событиях более 600 000 - летней давности, когда вследствие вращения вокруг центра нашей
галактики произошло сближение нашей солнечной системы с двумя другими солнечными
системами. В результате сближения на небосклоне можно было наблюдать ещё два Солнца-
гиганта серебристого и зелёного цвета, смотря на которые с Мидгардъ-Земли они были равны
по величине с видимым диском нашего Ярило-Солнца.
Лѣто 957530 от Времени появления Богов
Лѣто ~1, 5 миллиардное от прибытия на Мидгард первой вайтмары Великой Расы
Рода небесного
Около 1,5 миллиардов лет была осуществлена вынужденная посадка на Мидгард из-за
поломки "небесной колесницы". Потом наши Предки заселили Даарию (Дар Ариям ‒ Богами),
прибывая с Земель, находящихся в созвездиях Малой и Большой Медведиц, Льва, Лебедя и
Кассиопеи. Они отличаются друг от друга цветом радужной оболочки глаз, который зависит от
спектра света их родных солнц: сереброглазые (сероглазые) ‒ Да’Арийцы, зеленоглазые –
Х’Арийцы, синеглазые ‒ Светорусы, огненноглазые (к’Ариглазые) – Рассены. Да’Арийцы
имеют качества предводителей-воинов. Х’Арийцы имеют качества ведунов-
свещеннослужителей. Светорусы имеют качества ремесленников и изобретателей. Расены
очень общительны и контактны.
Приземлились наши Предки в 18:00 (19:00) часов (современных часов или 15:144.1024 по
старому) на Мидгард-Землю на континент Даария, находящийся на Русском Севере (Се
Вера) (Русский Север ‒ Северный полюс). Вот и выбрали это время для отсчёта, тем более
тогда всегда был день и не наступала ночь, т.к. на Северном полюсе Ярило-Солнце светило
постоянно, был вечный день, о чём сказано в Сказах (том 4-ый Славяно-Арийских Вед) о том,
что Ярило-Солнце не желало заходить на покой, чтобы постоянно наблюдать благие дела
Расичей. Наши Предки пронесли Традицию через Круги Времён в изначальном варианте.
То, что мы "инопланетяне" говорит крепость наших костей, которая равно 0.8, тогда как почти
у всех животных от 1.0 до 1.2, кроме тех, которых завезли на Мидгард, например кошек.
Ребёнок кричит при рождений потому что, давление выше, чем на галактической прародине,
из-за чего ребёнку надо больше времени, чтоб адаптироваться к такому давлению и научится
держать голову, ползать, ходить. Хотя местные жители в первые часы, т.е. почти сразу
начинают вставать и передвигаться на своих конечностях. По этому, Предки всегда рожали в
воду, чтоб ребёнку было легче адаптироваться в новом мире.
Если человека заточить в темном пространстве, то он перейдёт на 36 и 48 часовые режимы
вместо 24-го, а вот местные животные не изменяют свой привычный 24 часовой режим.
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
Сказ о Финисте Ясном Соколе - Наше Наследие - Сказы


Жили-были в стародавние времена, в скуфе лесном, орач-труженик Любомир Ведаславич с женой-ладушкой Младой Зареславной: и даровал им род, девять сыновей да трех дочерей. Любомир Ведаславич поднимал сынов на ноги, приучал их к трудолюбию и жизни праведной, а подле него постоянно была дочка младшенькая, Настенька, все-то она подмечала, все слова и Наставления батюшкины запоминала. А старших дочерей, Забаву и Весняну, воспитала и лаской обогрела Млада Зареславна. Дети выросли, а родители постарели. Оженил сыновей своих Любомир Ведаславич, каждому нашел невесту пригожую из рода славного, рода древнего. Расселились сыновья с семьями своими по всему близлежащему краю, и стали трудиться и созидать на благо рода своего.

Но вот пришло время, отведенное родом и макошью, пришел черед - Умерла у орача-труженика жена-ладушка Млада Зареславна. Сотворили ей кроду всем миром , совершили по ней славную тризну , и стал Любомир Ведаславич один растить своих дочерей. Все три его дочери были на диво красивые и красотой равные, а нравом - разные.

Старый орач-труженик жил в труде и достатке и жалел своих дочерей. Захотел он было взять во двор, какую ни есть старушку-бобылку, чтобы она по хозяйству заботилась. А меньшая дочь, Настенька, говорит отцу-батюшке:

- Не надобно, милый батюшка, бобылку брать, я сама буду по скуфу прибираться и о хозяйстве рода нашего заботиться.

Настенька с раннего детства радетельная была. А старшие дочери, Забава и Весняна, ничего не сказали, лишь по ласке материнской грустили.

Стала Настенька вместо своей матушки хозяйство по скуфу вести. И все-то она умеет, все у нее ладится, а что не умеет, к тому привыкает, а, привыкши, тоже ладит с делом. Отец глядит и радуется, что Настенька у него такая умница да трудолюбивая и нравом кроткая. И из себя Настенька была хороша - Красавица писаная, и от доброты краса ее прибавлялась. Сестры ее старшие тоже были красавицы, только им все мало казалось своей красоты, и они старались прибавить ее румянами и белилами и еще в обновки нарядиться, чтобы в соседнем селении на девичьих посиделках покрасоваться. Сидят, бывало, Забава и Весняна да целый день охорашиваются, а к вечеру все такие же, что и утром были. Заметят они, что день прошел, сколько румян и белил они извели, а лучше не стали, и сидят сердитые. А Настенька устанет к вечеру, зато знает она, что, скотина накормлена, во всем тереме прибрано, чисто, ужин она приготовила, хлеб на завтра замесила и батюшка будет ею доволен. Глянет она на сестер своими ласковыми глазами и ничего им не скажет. А старшие сестры тогда еще более сердятся. Им кажется, что Настенька-то утром не такая была, а к вечеру похорошела - С чего только, они не знают.

Пришла нужда отцу, на торжище ехать. Он и спрашивает у дочерей:

- А что вам, доченьки, привезти, чем вас порадовать?

Старшая дочь Забава говорит отцу:

- Привези мне, батюшка, полушалок, да чтоб цветы на нем большие были и золотом расписанные.

- А мне, батюшка, - Весняна говорит, - Тоже привези полушалок с цветами, что золотом расписанные, а посреди цветов, чтоб красное было. А еще привези мне сапожки с мягкими голенищами, на высоких каблучках, чтоб они о землю топали.

Старшая дочь обиделась на среднюю, ибо ее матушка более всего баловала, и сказала отцу:

- И мне, батюшка, и мне привези сапожки с мягкими голенищами и с каблучками, чтоб они о землю топали! А еще привези мне перстень с камешком на палец - ведь я у тебя одна старшая дочь!

Отец пообещал привезти подарки, какие наказали две старшие дочери, и спрашивает у младшей:

- А ты чего молчишь, Настенька!

- А мне, батюшка, ничего не надо. Я со двора никуда не хожу, нарядов мне не надобно.

- Неправда твоя, Настенька! Как же я тебя без подарка оставлю? Я тебе тогда гостинец привезу.

- И гостинца не нужно, батюшка, - говорит младшая дочь. - а привези ты мне, батюшка родимый, перышко Ясна Сокола из чертога Финиста, коли оно, на торжище будет.

Поехал отец на торжище, нашел он старшим дочерям подарки, какие они наказывали ему, а перышка Ясна Сокола из чертога Финиста не нашел. У всех купцов на торжище спрашивал.

“Нету, - говорили купцы-торговцы, такого у нас товара; спросу, - говорят, - на него нету”.

Не хотелось отцу обижать младшую дочь, свою трудолюбивую умницу, однако воротился он ко двору, а перышка Ясна Сокола из чертога Финиста не нашел.

А Настенька и не обиделась.

- Ничего, батюшка, - Сказала Настенька, - Иной раз поедешь, тогда оно и найдется, перышко мое.

Прошло время, и опять отцу нужда на торжище ехать. Он и спрашивает у дочерей, что им привезти в подарок: он добрый был.

Забава и говорит:

- Привез ты мне, батюшка, в прежний раз сапожки, так пусть кузнецы-умельцы подкуют теперь каблучки на тех сапожках серебряными подковками.

А Весняна слышит старшую сестру и говорит:

- И мне, батюшка, тоже, а то каблучки стучат, а не звенят, пусть они звенят, а чтоб гвоздики из подковок не потерялись, привези мне еще серебряный молоточек: я им гвоздики сама подбивать буду.

- А тебе чего привезти, Настенька!

- А погляди, батюшка, перышко от Ясна Сокола из чертога Финиста: будет ли, нет ли.

Поехал Любомир Ведаславич на торжище. Дела свои скоро сделал и старшим дочерям подарки выбрал, а для младшей до самого вечера перышко искал, да нет того перышка, никто его ни в мену, ни в покупку не дает.

Вернулся отец опять без подарка для младшей дочери. Жалко ему стало Настеньку, а Настенька улыбнулась отцу: она и тому рада была, что снова увидела своего родителя.

Пришло время, поехал отец опять на торжище.

- Чего вам, дочки родные, в подарок привезти?

Старшая подумала и сразу не придумала, чего ей надо.

- Привези мне, батюшка, чего-нибудь. А средняя говорит:

- И мне, батюшка, привези чего-нибудь, а к чему-нибудь добавь еще что-нибудь.

- А тебе, Настенька?

- А мне привези ты, батюшка, одно перышко Ясна Сокола из чертога Финиста.

Поехал Любомир Ведаславич на торжище. Дела свои сделал, старшим дочерям подарки выбрал, а младшей ничего не нашел: нету того Соколиного перышка на торжище.

Едет отец в скуф лесной и видит он: идет по дороге опираясь на посох дубовый старый волхв, старше его, вовсе ветхий.

- Здравствуй, дедушка!

- Здравствуй, милый. О чем у тебя тоска-кручина!

- А как ей не быть, дедушка! Наказывала мне дочь привезти ей одно перышко Ясна Сокола из чертога Финиста. Искал я ей то перышко, а его нету. А дочь-то она у меня меньшая, самая любимая, пуще всех мне ее жалко.

Старый волхв задумался, а потом и говорит:

- Ин так и быть!

Развязал он заплечный мешок и вынул из него коробочку.

- Спрячь, - говорит, - Коробочку, в ней перышко от Ясна Сокола из чертога Финиста. Да упомни еще слова мои: есть у меня один сын; тебе дочь жалко, а мне сына. Ан не хочет мой сын сейчас жениться, а уж время ему пришло. Не хочет - неволить нельзя. И сказывает он мне: кто-де попросит у тебя это перышко, ты отдай, говорит, - это невеста моя Сварогом данная просит.

Сказал свои слова старый волхв - И вдруг нету его, исчез он неизвестно куда: был он или не был!

Остался отец Настеньки с перышком в руках. Видит он то перышко, а оно серое, простое. А найти его нельзя было нигде. Вспомнил отец, что старый волхв ему сказал, и подумал: “Видно, Настеньке моей такую судьбу макошь сплела, и выходит ей - не знавши, не видавши, выйти замуж неведомо за кого”.

Приехал отец домой, в скуф лесной, подарил подарки старшим дочерям, а младшей Настеньке, отдал коробочку с серым перышком.

Нарядились старшие сестры и посмеялись над младшей.

- А ты, Настенька, воткни свое воробьиное перышко в волоса, да и красуйся перед зерцалом.

Настенька промолчала, а когда в тереме легли все спать, она положила перед собой простое серое перышко Ясна Сокола из чертога Финиста, и стала им любоваться. А потом Настенька взяла перышко в свои руки, подержала его при себе, погладила и нечаянно уронила на пол.

Тотчас ударился кто-то в окно. Окно открылось, и влетел в горницу Ясный Сокол. Приложился он до полу и обратился в прекрасного молодца. Закрыла Настенька окно и стала с молодцем разговор задушевный разговаривать. А к утру отворила Настенька окно, приклонился молодец до полу, и обратился тот час молодец в Ясного Сокола, а Сокол оставил по себе простое, серое перышко и улетел в синие небеса.

Три вечера привечала Настенька Сокола. Днем он летал по поднебесью, над полями, над лесами, над горами, над морями, а к вечеру прилетал к Настеньке и делался добрым молодцем.

На четвертый вечер старшие сестры расслышали тихий разговор Настеньки, услышали они и чужой голос доброго молодца, а наутро спросили младшую сестру:

- С кем это ты, сестрица, ночью беседуешь?

- А я сама себе слова говорю, - ответила Настенька. - Подруг у меня нету, днем я в трудах по хозяйству, говорить некогда, а вечером я беседую сама с собой.

Послушали старшие сестры младшую, да не поверили ей. Сказали они батюшке:

- Батюшка, а у Настеньки-то нашей суженый есть, она по ночам с ним видится, и разговор с ним разговаривает. Мы сами слыхали.

А батюшка им в ответ:

- А вы бы не слушали, - говорит.- чего бы у нашей Настеньки суженому не быть! Худого тут нету, девица она пригожая и в пору свою вышла; Даждьбог даст, придет и вам черед.

- Так Настя-то не по череду суженого своего узнала, - Сказала Забава. - мне бы сталось первое ее замуж выходить.

- Оно правда твоя, - рассудил батюшка. - Так судьба-то не по счету идет, а по повелению рода и по желанию макоши. Иная невеста в девках до старости лет сидит, а иная с младости всем людям мила.

Сказал так отец старшим дочерям, а сам подумал: “Иль уж слово того старого волхва сбывается, что перышко мне подарил! Беды-то нету, старый волхв временен умудрен, и всеми небесными богами любим, да хороший ли человек сын его, что будет суженым у Настеньки!”

А у старших дочерей свое желание было, решили они отвадить ночного гостя, чтобы Настю ранее их замуж не сосватали. Как стало время на вечер, Настенькины сестры вынули ножи из черенков, а ножи воткнули в раму окна и вкруг него, а кроме ножей, воткнули еще туда острые иголки, да стрелы каленые. Настенька в то время за коровами в хлеву убирала и ничего не видела.

И вот, как стемнело, летит Ясный Сокол к Настенькину окну. Долетел он до окна, ударился об острые ножи да об иглы и стрелы, бился-бился, всю грудь изранил, а Настенька уморилась за день в трудах, задремала она, ожидаючи своего Ясна Сокола, и не слышала, как бился ее Сокол в окно.

Тогда Ясный Сокол сказал громко:

- Прощай, моя красная девица! Коли нужен я тебе, ты найдешь меня, хоть и очень далеко я буду! А прежде того, идучи ко мне за тридевять земель , в тринадесятый чертог, ты семь пар железных сапог износишь, семь хлебов железных изглодаешь.

И услышала Настенька сквозь дремоту слова Ясна Сокола, а встать, пробудиться не могла. А утром пробудилась она, загоревало ее сердце. Посмотрела она в окно, а в окне кровь Ясна Сокола на солнце сохнет. Заплакала тогда Настенька. Отворила она окно и припала лицом к месту, где была кровь Ясна Сокола из чертога Финиста. Слезы смыли кровь Сокола, а сама Настенька словно умылась кровью суженого и стала еще краше.

Пошла Настенька к отцу и сказала ему:

- Не брани меня, батюшка, отпусти меня в путь-дорогу не близкую, да за тридевять дальних далей . Даждьбог даст, жива буду - свидимся, а ежели помру - на роду, знать, мне было написано.

Жалко было отцу отпускать неведомо куда любимую младшую дочь. А неволить ее, чтоб при скуфе лесном она жила, нельзя, Сварог не велит. Знал отец: любящее сердце девицы сильнее власти отца и матери, оно подвластно только ладе и макоши. Простился он с любимой дочерью, благословил ее в путь-дорогу дальнюю и отпустил под покровительство светлых богов.

Кузнец-умелец сделал Настеньке семь пар железных сапог, взяла еще Настенька семь железных хлебов, поклонилась она родимому батюшке и старшим сестрам своим, братьев своих любимых повидала, курган матери навестила, требы роду и ладе принесла, и отправилась в путь-дорогу искать своего суженого Ясна Сокола.

Идет Настенька путем-дорогою. Идет она не день, не два, не три дня, идет она долгое время. Шла она и чистым полем, и урманным лесом , шла и высокими горами. В полях птицы ей песни пели, урманные леса ее привечали, с высоких гор она всем миром любовалась, и дошла она наконец, до долины дивной, где вайтманы торговые стояли и из долины сей, в небеса безкрайние улетали. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману торговую и отбыла в дальний путь с родимой земли, за тридевять дальних далей.

Долго мчалась вайтмана торговая средь звезд небесных, сколько прошло времени неведомо, только Настенька одну пару железных сапог износила, один железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет. Вздохнула тогда Настенька устало, а как села вайтмана торговая на землю дивную, пошла она по дороге лесной, вслед за уходящим на покой солнцем синим. Долго шла она, уже и ночь Наступила, в небесах над землею две луны засияли, и видит Настенька терем в лесу.

Подумала Настенька: “Пойду в терем людей спрошу, не видали они моего Ясна Сокола из чертога Финиста!”

Постучалась Настенька в терем. Жила в том тереме одна старушка - Добрая или злая, про то Настенька не знала. Отворила старушка сени - Стоит перед ней красная девица.

- Пусти, бабушка, ночевать!

- Входи, голубушка, гостьей будешь. Как тебя звать милая?

- Настенька. А вы кто будете бабушка?

- Я богиня Карна. А далеко ли ты идешь, молодая!

- Далеко ли близко, сама не ведаю, бабушка. А ищу я Ясна Сокола из чертога Финиста. Не слыхала ли ты про него, бабушка Карна!

- Как не слыхать! Я старая, давно на свете Сварожьем живу, я про всех во всех мирах слыхала! Далеко тебе да чертога Финиста добираться, голубушка, еще полтора круга дальних далей .

Наутро богиня Карна разбудила Настеньку и говорит ей:

- Ступай, милая, теперь к моей родной сестре богине желе. Она старше меня и ведает больше. Может, она добру тебя научит и скажет, где твой Ясный Сокол живет. А чтоб ты меня, старую, не забыла, возьми-ка вот серебряное донце да золотое веретенце, станешь кудель прясти, золотая нитка потянется. Береги мой подарок Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет - Сама его подари.

Настенька взяла подарок, полюбовалась им и сказала хозяйке Карне:

- Благодарствую, богиня-бабушка. А куда же мне идти, в какую сторону?

- А я тебе клубочек дам - самокатный, да путимерный. Куда клубочек покатится, и ты ступай за ним вослед. А передохнуть задумаешь, голубушка, сядешь на травку - И клубочек остановится, тебя ожидать будет.

Поклонилась Настенька старой богине Карне и пошла вослед за клубочком. Долго ли, коротко ли шла Настенька, пути она не считала, сама себя не жалела, а видит она - леса стоят темные, страшные, в полях трава растет нехлебная, колючая, горы встречаются голые, каменные, и птицы над землей не поют. Шла Настенька все далее, все скорее она спешила. Глядь, опять долина дивная, а на ней вайтманы златые, да все торговые. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману златую, торговую, переобулась во вторую пару железных сапог, забрала клубочек путимерный и отбыла с дивной земли, где богиня Карна жила.

Долго мчалась вайтмана златая средь звезд небесных, сколько прошло времени неведомо, только Настенька еще одну пару железных сапог износила, еще один железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы златой закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Села вайтмана златая на землю темную, неприглядную. Рудно солнце за горы садится, тепла и света не много дает, а лун в небесах над этой землей и вовсе нет. Видит Настенька - черный лес близко, и ночь холодная Наступает, а на краю леса в одиноком теремке огонек зажгли в окне.

Выпустила Настенька клубочек путимерный из рук на неприглядной земле, и покатился он к тому теремку. Пошла за ним Настенька и постучалась с окошко:

- Хозяева добрые, пустите ночевать!

Вышла на крыльцо теремка старушка, древнее той, что прежде привечала Настеньку.

- Куда идешь, красная девица! Кого ты ищешь на свете!

- Ищу, бабушка, Ясна Сокола из чертога Финиста. Была я у старой богини Карны в лесу, на дивной земле под солнцем синим, ночь у нее ночевала, она про Ясна Сокола слыхала, а не ведает его на своей земле. Может, сказывала, родная ее сестра, богиня Желя, ведает.

Пустила старушка Настеньку в теремок, накормила, напоила, и спать уложила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

- Слушай меня, девица милая. Это меня называют богиней желей. Далеко тебе искать своего Ясна Сокола будет, до чертога Финиста от нас не менее двудевять дальних далей с половиною будет. Ведать я про него ведала, да видать на нашей неприглядной земле - Не видала. А иди ты теперь к нашей старшей двоюродной сестре богине срече, она младшая дочь богородицы макоши, плетет людям счастливую судьбу и посему знать про него должна. А чтоб помнила ты обо мне, возьми от меня небольшой подарок. По радости он тебе памятью будет, а по нужде помощь окажет.

И дала богиня Желя своей гостье в подарок, серебряное блюдо и золотое яичко.

Попросила Настенька у старой богини-хозяйки прощенья за причиненные хлопоты, поклонилась ей и пошла вослед клубочку путимерному.

Идет Настенька, а природа на неприглядной земле вокруг нее вовсе чужая стала.

Смотрит она - один черный лес на сей земле растет, а чистого поля нету. И деревья, чем далее катится клубок, все выше растут и стволы их меж собою переплетаются. Совсем уж темнеть стало: солнца рудного в небесах не видно, один лишь отсвет багряного заката остался. Расступился черный лес, и увидела Настенька большую пустошь, черным камнем выложенную, а на ней вайтманы огненные. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману огненную, переобулась в третью пару железных сапог, забрала клубочек путимерный и отбыла с неприглядной земли, где добрая богиня Желя жила.

Долго мчалась вайтмана огненная средь звезд небесных по пути Перунову, сколько прошло времени неведомо, только Настенька третью пару железных сапог износила, третий железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы огненной закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Опустилась вайтмана огненная на землю славную, пренарядную. Злато солнце за море садится, тепла и света много дает, а четыре луны с небес славную землю дивным светом покрывают. Видит Настенька - рядом с морем бирюзовым лес златолиственный близко, а на краю того леса в одинокие хоромы стоят.

Выпустила Настенька свой клубочек из рук на пренарядной земле, и покатился он к тем хоромам. Пошла за ним Настенька и постучалась с окошко:

- Хозяева добрые, пустите ночевать!

Вышла на хоромное крыльцо старушка ликом добрая, еще древнее богини жели, что прежде привечала Настеньку.

- Куда идешь, красная девица! Кого ты ищешь на свете Сварожьем!

- Ищу, добрая бабушка, Ясна Сокола из чертога Финиста. Была я у старой богини жели в лесу, на темной и неприглядной земле под солнцем рудным, ночь у нее ночевала, она про Ясна Сокола слыхала, а не ведает его на своей земле. Может, сказывала, двоюродная ее сестра, богиня среча, ведает. Но где ее искать, мне неведомо.

Пустила старушка Настеньку в горницу, накормила, напоила, в баньке напарила, и спать отправила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

- Слушай меня, девица милая. Это я богиня Среча . Далеко тебе искать своего Ясна Сокола будет, от нас и до чертога Финиста не менее двудевяти дальних далей да с одной третью будет. Ведать я про него ведала, да видать на нашей земле - не видала. А иди ты теперь к моей старшей сестре богине Несрече, она плетет людям несчастливую судьбу и ей видать ведомо твое несчастье. А чтоб помнила ты обо мне, возьми от меня небольшой подарок. По радости он тебе памятью будет, а по нужде помощь окажет. И дала богиня Среча своей гостье меленку серебряную с жерновами малахитовыми.

Попросила Настенька у богини доброй прощенья за хлопоты, поклонилась ей и пошла вослед клубочку путимерному, назад к долине, где вайтманы различные стояли. Увидала она вайтману серебренную, переобулась в четвертую пару железных сапог, и упросила добрых людей взять ее с собой.

Долго мчалась вайтмана серебренная средь звезд небесных, сколько прошло времени неведомо, только Настенька четвертую пару железных сапог износила, четвертый железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы серебренной закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет. Вздохнула тогда Настенька тяжко, а как села вайтмана на землю странную, пустынную и знойную, да под солнцем белым, пошла она по дороге извилистой, что меж гор петляла. Долго шла она, уже и ночь Наступила, в небесах над землей три луны ярким светом засияли, и видит Настенька у дороги, за каменной изгородью с воротами кованными, стоит терем каменный.

Подумала Настенька: “Пойду в терем каменный, попрошусь переночевать к добрым людям, а по утру спрошу у хозяев, может, они видали моего Ясна Сокола из чертога Финиста!”

Постучалась Настенька в ворота кованные, вышла на стук ее из терема каменного, очень древняя старушка. Отворила старушка ворота кованые - стоит перед ней красная девица.

- Пусти, добрая бабушка, путницу ночевать!

- Проходи милая в терем, голубушка, гостьей моей будешь.

В просторной горнице, очень древняя старушка накормила, напоила Настеньку и на ложе дивном спать уложила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

- Как тебя звать-величать, красна девица?

- Настенька. А вы кто будете бабушка, и что заставило вас жить в такой глуши?

- Я богиня Несреча, поручила мне матушка Макошь прясть несчастливую судьбу, всем отступникам от законов Рода и Сварога. А далеко ли ты идешь, голубушка?

- Далеко ли близко, сама не ведаю, бабушка. А ищу я Ясна Сокола из чертога Финиста. Разлучила нас судьба темная. Не слыхала ли ты про него что-нибудь, бабушка несреча!

- Как не слыхать! Я старая, давно на свете Сварожьем живу, я про судьбы многих во Сварожьих мирах ведаю! Далеко тебе да чертога Финиста добираться, голубушка, еще один круг дальних далей с одной четвертью. Только запомни милая, разлучила тебя с суженым не судьба темная, а всего лишь зависть людская. И если не отступишь от замысла своего и не отречешься от любви своей, то все в твоей жизни на лад пойдет, и счастье не покинет тебя. А теперь ступай, милая, теперь к родственнице моей богине Таре. Она хоть и не старше меня, а о хорошей жизни ведает больше. Может, она добру тебя научит и скажет, где твой Ясный Сокол живет. А чтоб ты меня, старую, не забыла, возьми-ка на память вот эту серебряную масленочку с золотой крышечкой, в ней маслице лежит и никогда не заканчивается. А как станешь трапезничать, добавишь маслица в пищу, так вкуснее пищи и не сыщешь. Береги мой подарок Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет - сама его подари.

Настенька взяла подарок, поблагодарила добрую богиню Несречу, попрощалась и пошла со двора вслед за клубочком путимерным. Привел ее клубочек через горы к долине, где лишь одна большая вайтмара стояла. Увидала она вайтмару большую, переобулась в пятую пару железных сапог и упросила добрых людей взять ее с собой на землю, где богиня Тара живет.

Так быстро мчалась большая вайтмара средь звезд небесных, что звездный свет в полосы превращался и дивной радугой переливался. Сколько прошло времени неведомо, только Настенька пятую пару железных сапог износила, пятый железный хлеб изглодала, а тут и путь большой вайтмары у земли тары закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Опустилась большая вайтмара на землю чудную, землю дивную. Златое солнце над лесами зелеными, лучами играет, тепло и свет дает разной живности. Видит Настенька - рядом с лесами зелеными, град дивный стоит, а посредине его дворец белокаменный.

Выпустила Настенька свой клубочек из рук на дивной земле, и покатился он по дороге к тому граду. Пошла за ним Настенька через град, возле торжища остановился клубок и не движется далее. Подняла она его, а на встречу ей люди добрые и радостные, все одеты празднично, спросила Настенька у них:

- Скажите, люди добрые, куда мне идти далее, где найти светлую богиню Тару?

Взяли люди добрые Настеньку под белы рученьки, и проводили до дворца белокаменного, на крыльце оставили и пошли по своим делам. Постучалась Настенька в двери дубовые, резьбой украшенные. Отворились двери дубовые, вышла к Настеньке девица красная, очи у нее синевой светятся, а русая коса до земли касается, посмотрела она на Настеньку взглядом добрым и спрашивает:

- Кто ты, красна девица, и какое дело привело тебя к нам?

- Ищу я, сестрица, светлую богиню Тару, по делу сердечному. А послала меня к ней, родственница ее, богиня несреча.

Взяла, красна девица Настеньку за руку, отвела в палаты белокаменные, напоила, накормила, а после отвела в опочивальню и говорит ей:

- Я богиня Тара, сестрица, не смотри, что выгляжу молодо, я не одну сотню кругов жизни прожила на свете Сварожьем. Сейчас поспи-отдохни с дороги, а завтра поговорим о деле твоем сердечном.

Прилегла Настенька на ложе пуховое и уснула сладким сном, каким давным-давно не спала. А наутро богиня Тара разбудила Настеньку, накормила, напоила, в дивный сад отвела, посадила на скамью резную и стала расспрашивать ее:

- Расскажи-поведай, сестрица, каково твое дело сердечное?

Поведала богине Таре Настенька, все как есть, ничего не утаила.

- Послушай меня, милая сестрица, слышала я про твоего Ясна Сокола! Я ведь, давно на свете Сварожьем живу, про многое в мирах близлежащих ведаю! Далеко тебе еще до чертога Финиста добираться, еще один круг дальних далей остался. Но торопиться надобно тебе, сестрица, оправляться он начал от ран своих, да присматривает за ним сейчас, черноокая девица с огненными волосами, прибывшая с чуждой земли, из мира дальнего. Отправляйся теперь к богине Дживе, супруге моего родного брата Тарха Даждьбога. Она старше меня и ведает больше. Может, она подскажет тебе краткий путь в чертог Финиста, где сейчас твой Ясный Сокол живет. А чтоб ты меня, сестрица, не забыла, возьми-ка вот гусельки золотом расписанные со струнами серебряными, станешь на гусельках играть, весь мир танцевать потянется. Береги мой подарок Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет - сама его подари. А сейчас иди к моей огненной колеснице, на ней тебя быстро к моему братцу доставят, а там и Дживу найдешь.

Настенька взяла подарок, гусельки золотом расписанные, поклонилась вечно молодой богине Таре, поблагодарила ее и пошла к огненной колеснице. А как дошла до колесницы огненной, переобулась Настенька в шестую пару железных сапог, и отбыла на колеснице с дивной земли.

Так быстро мчалась огненная колесница средь звезд небесных, что невидно было звезд, лишь одна многоцветная радуга переливалась. Сколько прошло времени неведомо, только Настенька шестую пару железных сапог износила, шестой железный хлеб изглодала, а тут и путь колесницы огненной закончился, а до конца Настенькиного пути совсем немного осталось.

Опустилась огненная колесница на землю, вышла Настенька и от удивления чуть рассудка не лишилась. А показалась ей, будто она вновь на родимой земле оказалась, словно не куда и не отбывала. Также солнышко Ясное над лесами и полями, лучами играет, также птицы в небесах летают. Огляделась по сторонам Настенька и видит - между полем и лесом, терем дивный стоит. Из терема вышла такая красавица, что и описать невозможно, подошла к ней Настенька и говорит:

- Здравствуй, хозяюшка добрая, подскажи, пожалуйста, где мне богиню Дживу найти-отыскать.

Отвечала Настеньке красавица из терема:

- Здравствуй, и ты, девица милая. Я богиня Джива, какое дело у тебя ко мне.

Поведала богине Дживе Настенька, все как есть, ничего не утаила. А та и говорит:

- Зайди в терем, девица милая, отдохни с дороги, а как вернется супруг мой, Даждьбог Тарх Перунович, он доставит тебя на своей небесной колеснице в чертог Финиста, на землю где сейчас живет твой Ясный Сокол.

Вошла Настенька в терем дивный, присела в горнице на лавку резную, да тут же и уснула.

А как проснулась, огляделась Настенька. Видит, лежит она на ложе пуховом, на подушках мягких, а за занавесью шелковой кто-то тихий разговор ведет. Прислушалась Настенька и услышала мужской голос:

- Ясный Сокол сегодня женился, он со своей чужеземной хозяйкой живет. Опутала его чарами своими черноокая девица с огненными волосами, что прибыла в чертог Финиста с чуждой земли, из мира дальнего. Трудно будет Настеньке, суженого своего вернуть, да сердце любящее у нее есть, а на сердце и разум придет, а от разума и трудное легким станет.

Вышла Настенька к хозяевам и сказала в ответ:

- Благодарствую, за заботу вашу, вы помогите мне, хозяева добрые, добраться до чертога Финиста, а там, если будет на то воля рода и макоши, верну я своего Ясна Сокола - И поклонилась им в землю.

А богиня Джива говорит:

- Благодарствовать мне после будешь. А вот тебе подарочек - Возьми от меня золотое пялечко да иголочку: ты пялечко держи, а иголочка сама вышивать будет. Ступай теперь, девица милая, с Тархом Перуновичем, он доставит тебя до чертога Финиста, пути-то всего пол круга дальних далей осталось, а что нужно будет делать тебе - сама после узнаешь.

Переобулась Настенька в последнюю пару железных сапог и отбыла на колеснице небесной с дивной земли.

Хоть и быстро мчалась небесная колесница средь звезд небесных, а Настеньке казалась, что сей путь самый долгий. Сколько прошло времени неведомо, только Настенька последнюю пару железных сапог износила, последний железный хлеб изглодала, а тут и путь колесницы небесной закончился.

Опустилась огненная колесница на землю, Даждьбог Тарх Перунович указал Настеньке, в какую сторону надо идти и говорит:

- На прощание возьми от меня подарочек, краса девица, ленточку многоцветную, как совсем тяжко станет, заплети ленточку многоцветную в свою косу русую, а что потом будет, увидишь.

Пошла Настенька, как была, босая. Подумала: “Как пойду? Земля здесь твердая, чужая, к ней привыкнуть нужно...”

Прошла она недолго времени. И видит - стоит на поляне богатый двор. А во дворе терем: крыльцо резное, оконца узорчатые. У одного оконца сидит огневласая добротная, знатная хозяйка и смотрит на Настеньку: чего, дескать, ей надо.

Вспомнила Настенька: обуться ей теперь не во что, последнюю пару железных сапог износила, и еды не осталось последний железный хлеб, она изглодала в дороге.

Сказала она черноокой и огневласой хозяйке:

- Здравствуй, хозяюшка! Не надо ли вам работницу за хлеб, за одежу-обужу?

- Надобно, - Отвечает хозяйка. - А умеешь ли ты печи топить, и воду носить, и обед стряпать!

- Я у батюшки без матушки жила - Я все умею.

- А умеешь ты прясть, ткать и вышивать!

Вспомнила Настенька о подарках, что богини подарили.

- Умею, - говорит.

- Ступай тогда, - хозяйка говорит, - На кухню людскую.

Стала Настенька работать и служить на чужом богатом дворе. Руки у Настеньки честные, усердные - всякое дело ладится у ней.

Хозяйка глядит на Настеньку да радуется: не было еще у нее такой услужливой, да доброй, да смышленой работницы; и хлеб Настенька ест простой, запивает его квасом, а чаю не просит. Похвалилась хозяйка своей дочери:

-Смотри, - говорит, - работница какая у нас во дворе: покорная да умелая и на лицо ласковая!

Посмотрела хозяйкина дочь на Настеньку.

- Фу! - говорит. - Пусть она ласковая, а я, зато краше ее, и я телом пышнее и в волосах моих огонь переливается, а в ее волосах лишь солома отражается!

Вечером, как управилась с хозяйскими работами, села Настенька прясть. Села она на лавку, достала серебряное донце и золотое веретенце и прядет. Прядет она, из кудели нитка тянется - Нитка не простая, а золотая. Прядет она, а сама глядит в серебряное донце и чудится ей, что видит она там своего Ясна Сокола: смотрит он на нее, как живой на свете. Глядит Настенька на него и разговаривает с ним:

- Суженый мой, Соколичек, зачем ты оставил меня одну, плакать по тебе! Это на сестер моих неразумных, затмение нашло, что разлучили нас, кровь твою пролили.

А хозяйкина дочь вошла в ту пору в людскую терем, стоит поодаль, глядит и слушает.

- О ком ты горюешь, девица! - Спрашивает она. - И какая у тебя Забава в руках!

Настенька говорит ей:

- горюю я о своем суженом Ясном Соколе. А это я нить пряду, полотенце Соколику буду вышивать - Было бы ему, чем поутру белое лицо утирать.

- А продай мне свою Забаву! - говорит хозяйкина дочь. - Ан у меня-то муж мой, то же Ясный Сокол, и я ему то же нить спряду.

Посмотрела Настенька на хозяйкину черноокую дочь, остановила свое золотое веретенце и говорит:

- У меня Забавы нету, у меня работа в руках. А серебряное донце золотое веретенце не продается: мне добрая бабушка его подарила.

Обиделась хозяйкина дочь: не хотелось ей золотое веретенце из рук своих выпускать.

- если не продается, - говорит, - Давай тогда мену делать, я тебе тоже какую-нибудь вещь подарю.

- Подари, - Сказала Настенька, - Дозволь мне на твоего мужа Ясна Сокола хоть раз одним глазком взглянуть! Может он чем, мне моего Соколика напомнит!

Хозяйская дочь подумала, встряхнула водопадом огненных волос и согласилась.

- Изволь, девица, - говорит. - Давай мне твою Забаву.

Взяла она у Настеньки серебряное донце золотое веретенце, а сама думает: “Покажу я ей мужа Ясна Сокола ненадолго, ничего с ним не станется - Дам ему сонного зелья, а через это золотое веретенце мы с матушкой вовсе озолотимся!”

К ночи воротился из поднебесья Ясный Сокол; обратился он в доброго молодца и сел ужинать в семействе: теща-хозяйка да Ясный Сокол с женою.

Хозяйская дочь велела позвать Настеньку: пусть она служит за столом и на Ясна Сокола глядит, как уговор был. Настенька явилась, служит она за столом, кушанья подает и с Ясна Сокола глаз не сводит. А Ясный Сокол сидит, словно нету его, - Не узнал он Настеньки: истомилась она путем-дорогою, идучи к нему, и от печали по нему изменилась в лице, тут еще и жена в питье зелья разные добавила.

Отужинали хозяева, встал Ясный Сокол и пошел спать в свою горницу.

Настенька и говорит тогда молодой огневласой хозяйке:

- Мух во дворе много летает. Пойду-ка я к Ясному Соколу в горницу, буду от него мух отгонять, чтоб спать ему не мешали.

- А пусть ее идет! - Сказала старая хозяйка.

Молодая хозяйка опять здесь подумала.

- Ан нет, - говорит, - Пусть обождет.

А сама пошла вслед за мужем, дала ему на ночь сонного зелья выпить о питье и воротилась. “Может, - рассудила хозяйская дочь, - у работницы еще какая Забава на такую мену есть!”

- Иди теперь, - Сказала она Настеньке. - Иди, мух от Ясна Сокола отгоняй!

Пришла Настенька к Ясному Соколу в горницу и позабыла про мух. Видит она: спит ее сердечный друг непробудным сном.

Смотрит на него Настенька - не насмотрится. Наклонилась к нему близко, одним дыханьем с ним дышит, шепчет ему:

- Проснись, суженый мой Ясный Сокол, это я к тебе пришла; я семь пар сапог железных истоптала, семь хлебов железных изглодала!

А Ясна Сокол спит непробудно, он глаз не открывает и не молвит слова в ответ.

Приходит в горницу жена Ясна Сокола - хозяйская дочь - и спрашивает:

- Отгоняла мух?

- Отгоняла, - Настенька говорит, - Они в окно улетели.

- Ну, иди спать в людскую.

На другой день, как поделала Настенька всю хозяйскую работу, взяла она серебряное блюдечко и катает по нем золотым яичком: покатает вокруг - и новое золотое яичко скатывается с блюдечка; покатает другой раз вокруг - и опять новое золотое яичко скатывается с блюдечка. Увидела хозяйская дочь.

- Ужели, - говорит, - и такая Забава есть у тебя! Продай мне ее, либо я тебе мену, какую хочешь, дам за нее.

Настенька говорит ей в ответ:

- Продать не могу, мне добрая бабушка это в подарок дала, и я тебе даром блюдечко с яичком отдам. На-ко, возьми!

Взяла подарок хозяйская дочь и обрадовалась:

- А может, и тебе что нужно, Настенька? Проси, чего хочешь.

Настенька и просит в ответ:

- А мне самое малое и нужно. Дозволь опять от Ясна Сокола мух отгонять, когда ты почивать его уложишь.

- Изволь, - говорит молодая хозяйка.

А сама думает: “Чего с мужем станется от поглядки чужой девицы! Да и спать он будет от зелья, глаз не откроет, а у работницы, может, еще какая Забава есть!”

К ночи опять, как было, воротился Ясный Сокол из поднебесья, оборотился он в доброго молодца и сел за стол ужинать со своим семейством.

Жена Ясна Сокола позвала Настеньку прислуживать за столом, кушанья подавать, Настенька кушанья подает, чашки ставит, ложки кладет, а сама глаз с Соколика не сводит. А Финист глядит и не видит ее - не узнает ее его сердце.

Опять, как было, дала хозяйская дочь своему мужу питье с сонным зельем, и спать его уложила. А работницу Настеньку послала к нему и велела ей мух отгонять.

Пришла Настенька к Ясному Соколу, стала звать его и плакать над ним, думала - нынче он пробудится, взглянет на нее и узнает Настеньку. Долго звала его Настенька и слезы со своего лица утирала, чтоб они не упали на белое лицо суженого и не смочили его. А Ясный Сокол спал, он не пробудился и глаз своих не открыл в ответ.

На третий день Настенька справила всю хозяйскую работу, села на лавку в людской тереме, вынула золотое пялечко и иголочку. Держит она в руках золотое пялечко, а иголочка сама по полотну вышивает.

Вышивает Настенька, сама приговаривает:

- Вышивайся, вышивайся, мой красный узор, вышивайся для суженого моего, для Ясна Сокола, было бы ему на что любоваться!

Молодая хозяйка неподалеку ходила-была; пришла она в людскую в тереме, увидела в руках у Настеньки золотое пялечко и иголочку, что сама вышивает. Зашлось у нее сердце завистью и алчностью, и говорит она:

- Ой, Настенька, душенька, красная девица! Подари мне такую Забаву, либо что хочешь, в обмен возьми! Золотое веретенце есть у меня, пряжи я напряду, холстины натку, а золотого пялечка с иголочкой у меня нету - вышивать нечем. Если в обмен не хочешь отдавать, тогда продай! Я цену тебе дам!

- Нельзя! - говорит Настенька. - Нельзя золотое пялечко с иголочкой ни продавать, ни в обмен давать. Их мне самая добрая, самая красивая богиня даром дала. И я тебе их даром отдам.

Взяла молодая хозяйка пялечко с иголочкой, а Настеньке ей дать нечего, она и говорит:

- Приходи, коли хочешь, от мужа моего, Ясна Сокола, мух отгонять. Прежде ты сама просилась.

- Приду уж, так и быть, - сказала Настенька.

После ужина молодая хозяйка сначала не хотела давать Ясному Соколу сонного зелья, а потом раздумалась и добавила того зелья в питье: “Чего ему глядеть на девицу, пусть спит!”

Пошла Настенька в горницу к спящему Ясному Соколу. Уже не стерпело теперь ее сердце. Припала она к его белой груди и причитает:

- Проснись-пробудись, суженый мой, Ясный мой Соколичек! Я через семь земель небесных пешей прошла, через небеса Сварожьи пролетала, к тебе идучи! Сама смерть уморились ходить со мной по землям небесным, семь пар железных сапог ноги мои износили, семь железных хлебов в небесах я изглодала. Встань-проснись, суженый мой, Соколик! Сжалься ты надо мной!

А Ясный Сокол спит, от зелья чужеземного, ничего не чует, и не слышит он голоса Настеньки.

Долго Настенька будила Ясного Сокола, долго плакала над ним, а не проснулся он, крепко было зелье жены. Да упала одна горячая слеза Настеньки на грудь Ясного Сокола, а другая слеза упала на его лицо. Одна слеза обожгла сердце Соколику, а другая открыла ему глаза, и он в ту же минуту проснулся.

- Ах, - говорит, - что меня обожгло!

- Суженый мой. Ясный Сокол! - Отвечает ему Настенька. - Пробудись ко мне, это я пришла! Долго-долго я искала тебя, много железа я о небеса и о земли истерла! Не стерпели они дороги к тебе, а я стерпела! Третью ночь я зову тебя, а ты спишь, ты не пробуждаешься, ты на голос мой не отвечаешь! Сохранила я твой подарочек!

Показала она ему тут коробочку, в котором лежало серое перышко.

И тут узнал Ясный Сокол свою Настеньку, красную девицу. И так он обрадовался ей, что от радости сперва слова молвить не мог. Прижал он Настеньку к груди своей белой и поцеловал в уста сахарные.

А, очнувшись, привыкши, что Настенька с ним, он сказал ей:

- Если бы сейчас стала ты сизой голубкой, моя верная красная девица, то улетели бы мы с тобой прочь отсюда!

Тут достала Настенька ленточку многоцветную, подарочек Тарха Перуновича, вплела ее в свою косу русую и в ту же минуту обратилась Настенька в голубку, а суженый ее обратился - В Сокола.

Улетели они в ночное поднебесье и всю ночь летели рядом, до самого рассвета.

А когда они летели, Настенька спросила:

- Сокол, Сокол, а куда ты летишь, ведь жена твоя соскучится!

Финист - Сокол послушал ее и ответил:

- Я к тебе лечу, красная девица. А кто мужа меняет на веретенце, на блюдечко да на иголку, той жене мужа не надо и та жена не соскучится.

- А чего же ты женился на такой жене! - Спросила Настенька. - Воли твоей не было!

- То видать не воля моя была, а зелье чужеземное да приворотное, от него и судьбы и любви не было. - И они полетели далее рядом друг с другом.

А на рассвете опустились они на землю возле небесной колесницы Тарха Перуновича. Взял Сокола с голубкой Даждьбог на колесницу небесную, и доставил прямо на Мидгард-Землю.

Полетели они над родимой землей, к родным краям, а как прилетели к знакомому лесу, поглядела Настенька вокруг; видит она - Терем ее родителя во скуфе лесном[1b] стоит, как прежде был. Захотела Настенька увидеть отца-родителя, и тут же обратилась она в красную девицу. А Ясный Сокол ударился о сыру землю и сделался перышком.

Взяла Настенька перышко, спрятала его к себе на грудь, за пазуху, и пришла к отцу.

- Здравствуй, дочь моя меньшая, любимая! Я думал, что тебя и на свете Сварожьем нету. Спасибо, что отца-родителя не забыла, в родной скуф воротилась. Где была так долго, чего под отчий кров не спешила!

- Прости меня, милый батюшка. Так нужно мне было.

- Что ж, нужно так нужно. Спасибо, что нужда прошла.

А случилось это на праздник Триглава, и в округе большое торжище открылось. Собрался наутро отец на торжище ехать, и старшие дочери с ним едут подарки себе выбирать.

Отец и меньшую дочь позвал, Настеньку.

А Настенька и отвечает:

- Батюшка, - говорит, - Я с дороги притомилась, и надеть мне нечего на себя. На торжище, чай, все нарядные будут.

- Я там тебя, Настенька, обряжу,- Отвечает отец. - На торжище, чай, торг большой.

А старшие сестры говорят младшей:

- Надень наши уборы, у нас лишние есть.

- Ах, сестрицы, спасибо вам! - говорит Настенька. - мне ваши платья не по кости! Да мне и в родных стенах хорошо.

- Ну, будь по-твоему, - говорит ей отец. - А что тебе с торжища привезти, какой подарок! Скажи, отца не обижай!

- Ах, батюшка, ничего мне не надобно, все у меня есть! Недаром я далеко была и в дороге утомилась.

Отец со старшими сестрами уехал на торжище. В ту же пору Настенька вынула свое перышко. Оно ударилось об пол и сделалось прекрасным добрым молодцом, Ясным Соколом, только еще прекраснее, чем он был прежде. Настенька удивилась да от счастья своего ничего не сказала. Тогда сказал ей Соколичек:

- Не дивись на меня, Настенька, это я от твоей любви таким стал.

- Я хоть и дивлюсь, - Сказала Настенька, - Да для меня ты всегда одинаков, я тебя всякого люблю.

- А где родитель твой батюшка!

- На торжище уехал, и сестры с ним старшие.

- А ты чего, Настенька моя, не поехала с ними!

- У меня суженый есть. Ясный Сокол. Мне ничего на торжище не надо.

- И мне ничего не надо, - Сказал Финист, - Да я от твоей любви богатым стал.

Обернулся Соколик от Настеньки, свистнул в окошко - Сейчас явилась на зов его колесница золотая расписанная, а три белых коня гривы свои до земли распустили. Нарядились они, сели в тройку, кони помчали их вихрем.

Приехали они в город на торжище, а торжище только открылось, все богатые товары и яства горою лежат, а люди еще едут в дороге.

Соколик приобрел на торжище все товары, все яства, что были там, велел их обозами везти во скуф лесной, к родителю Настеньки. Одну только мазь колесную он не стал брать, а оставил ее на торжище.

Он хотел, чтобы все миряне, какие приедут на торжище, стали гостями на его свадьбе и скорее ехали к нему. А для скорой езды им мазь нужна будет.

Поехали Ясный Сокол с Настенькой во скуф лесной. Едут они быстро, коням белогривым воздуха от ветра не хватает.

На половине дороги увидела Настенька своего батюшку и старших сестер. Они еще на торжище ехали и не доехали. Настенька велела им ворочаться ко двору, на свадьбу ее с Ясным Соколом из чертога Финиста.

А через три дня собрался в гости в скуф лесной весь народ, что жил на сто верст в округе; пришел и старый волхв в скуф лесной, он благословил семейный союз сына своего с Настенькой, и устроили свадьбу дивную и богатую. В пищу, на свадебном пиру, добавляли масло из серебряной масленочки с золотой крышечкой, что богиня несреча подарила, так вкуснее сей пищи, никто и не пробовал. Из муки, что намолола серебряная меленка с жерновами малахитовыми, напекли пряников печатных, так слаще их никто в тех местах и не пробовал. А как заиграла Настенька на гусельках, весь мир плясать-танцевать стал.

На той свадьбе прадедушки наши и прабабушки были, долго они пировали, жениха и невесту величали, с весны до зимы не разошлись бы, да Настала пора убирать урожай, хлеб осыпаться качал; оттого и свадьба закончилась, и на пиру гостей не осталось. Свадьба закончилась, и свадебный пир гости позабыли, а верное любящее сердце Настеньки навсегда запомнилось в родах славянских да на родной Мидгард-Земле.

В скуфе лесном - в лесном поселении.
Орач-труженик - пахарь.
Крода - погребальный костер.
Всем миром - т.е. Всей общинной.
Тризна - погребальные обряды.
Старушка-бобылка - т.е. Одинокая пожилая незамужняя женщина, как правило, вдова.
Торжище - место, где раньше собирались, для торга или обмена; ярмарка.
Чертога Финиста - славяно-арийское созвездие Финиста.
Тридевять земель - т.е. 27 земель (планет) системы Ярилы-солнца.
Тринадесятый чертог - т.е. 13 чертог (созвездие), соответствует чертогу Финиста на Сварожьем круге.
Тридевять дальних далей - 27 дальних далей. Дальняя даль, древняя славяно-арийская мера больших расстояний. Одна дальняя даль соответствует современному расстоянию в 518074264845,5 километров.
Урманным лесом - т.е. непроходимым, густым. Урманный лес, ныне называют тайгой.
Вайтманы - небесные колесницы (в индийских ведах аналог - виманы).
Полтора круга дальних далей - 24 дальние дали.
Путимерный - т.е. Определяющий и измеряющий пути.
Рудно солнце - звезда, по современной классификации относится к красным гигантам.
Двудевять дальних далей с половиною - 22,5 дальних далей.
Богиня Среча - богиня доля.
Двудевять дальних далей да с одной третью - 21 дальняя даль.
Один круг дальних далей с одной четвертью - 20 дальних далей.
Большая вайтмара - великая небесная колесница, способная нести в чреве своем, по безкрайним небесам Сварги, более 144 вайтман.
Не одну сотню кругов жизни прожила - один круг жизни соответствует -144 летам, а сотня кругов жизни - 14400 лет.
Один круг дальних далей - 16 дальних далей.
Пол круга дальних далей - 8 дальних далей
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
Древние славинские мифы и легенды. РА, ОКА, КАМА И АЛАТЫРКА

Когда бог Ра состарился, он сказал Небесной Корове: «Я живу, только

сердце устало жить... Подыми меня ввысь на рогах своих! Стану я небесной

рекою - той, что Явь и Навь разделяет».

И он протек Ра-рекою с гор, которые потом назвали Уральскими, ибо они

расположены у Ра-реки. Ныне эту реку именуют Волгой, в верхнем течении -

Белой Воложкой, в нижнем - Доном (в древности Волга и Дон сходились близ

Волге-Донского канала).

На Солнечном Острове у Рады и Крышня родился сын - бог любви Кама.

Черный Ворон украл Каму и понес его над морем, а потом сбросил с высоты.

Бога Каму проглотил кит, но Кама попросил помощи у Всевышнего и был

услышан. Всевышний повелел, и кит изверг бога Каму на Землю. И Кама пошел

в Ирий. Там его приветствовали все боги.

Лук и стремы дал ему Крышень,

привела коня ему Рада,

я Сварог дал Каме колечко.

Лада-матушка - розу алую.

Если Кама выстрелит в сердце -

вспыхнет сердце любовной страстью.

Коль наденет кольцо на палец -

значит, вскоре сыграют свадьбу.

Коль подарит он розу алую -

будет вечно цвести любовь!

«Книга Коляды», 11 е

Как то раз, проезжая чистым полюшком, Кама встретил прекрасную богиню

любви Оку. Они полюбили друг друга. И вскоре сыграли свадьбу.

На свадьбе Кама и Ока заспорили - чьи любовные чары сильнее? Тогда

Кама предложил поехать во полюшко и пускать Друг во дружку стрелы, дабы

выяснить кто кого сразит любовной стрелою. Чары их оказались такими

сильными, что как только стрелы, а ими были алые розы, поразили сердца

Камы и Оки, они пали на землю и умерли от любви. Из их сердец потекли

потоки крови и стали реками Камой и Окой.

А река Алатырка образовалась так. Как-то раз Крышень на Белогривом

коне поехал к Алатырской горе. Вдруг он увидел, что на Алатыре сидит

Черный Ворон. Крышень вынул золотую стрелу и натянул лук. Но Ворон ему

сказал:

- Ты не бей в меня, не стреляй в меня! А послушай-ка весть мою!

Призывает тебя Всевышний! Истекла вода из крыницы - и окончилось время

Крышня! Наступает иное время! Колесо небес повернулось.

Крышень не послушал и пустил стрелу, но стрела обернулась и попала в

сердце Крышня. Кровь, текущая из сердца Крыш- ня, стала рекой Алатыркой.

А когда к Алатырской горе пришли Рада и Майя, они увидели, как Крышень

поднимается по склону горы к трону Всевышнего.

Ра - древнее славянское имя Бога Солнца, а также название Ра-реки

(Волги) в «Книге Велеса», Ведах Индии (Раса) и Авесте (Ранха), в трудах

античных греков и римлян (Ра, Рос).

Наиболее полно миф о боге Ра, о его сыне Хорсе сохранила египетская

мифология («Книга Коровы»), что говорит об едином для славян и египтян

истоке этого мифа, лежащем в Атлантиде. Ра был женат на Амелфе, когда тек

в Черное море, потом потек в Каспийское (Хвалынское) и стал женат на

Волыни. О Свадьбе Ра и Волыни (Вялкани) рассказано в «Веде славянъ» (I т.)

Кама и Ока - реки, втекающие в Волгу. Текст о Каме и Оке восстановлен

по различным изложениям былин о Дунае (вариант - Доне) и его жене.

Заметим, что Дон в древности часто также назывался Ра- рекой, ибо было

время, когда Ра-река впадала не в Каспий, а в Черное море. Значит, былина

о Доне-Дунае имеет отношение и к Волге, и к Каме (старое имя - Белая

Воложка), и к Оке. Истоком Ра-реки (Волги) в древности считали не источник

близ озера Селигер, а Урал. То есть Кама тогда именовалась Волгой (в

Авесте река Ранха стекает с горы Хукарья, то есть с Урала), а Камой тогда

называли реку, вытекающую из источника близ Селигера.

В Индии Каму почитают богом любви. Ока - подобна индийской Лакшми (на

Клязьме, впадающей в Оку, сегодня существует город Лакинск).
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
Древние славинские мифы и легенды. КИТОВРАС И ХРАМ СОЛНЦА

Китоврасу могучий Хорс повелел в искупление грехов воздвигнуть у

Алатырской горы храм Всевышнему. Китоврас должен был возвести его из

камней, которых не касалось железо. Ибо железо оскверняет камни.

И тогда Китоврас сказал богу Солнца:

- Чтоб воздвигнуть из камня цельного на горе Алатырской храм, нужно

нам просить Гамаюна. Гамаюнов коготь обтешет без железа камень Алатырь.

Птица Гамаюн и камень Алатырь представляют в земном мире Всевышнего.

Потому прикосновение волшебного когтя птицы Гамаюн может проявить из камня

Алатыря - храм и алтарь.

Китоврас и Хорс обратились к птице Гамаюну, и дала согласие птица

Всевышнего. И тогда Китоврас и Гамаюн построили на Алатырской горе храм

Всевышнему.

Был построен храм на семи верстах, на восьмидесяти возведен столбах -

высоко-высоко в поднебесий. А вкруг храма посажен Ирийский сад, огорожен

тыном серебряным, и на всех столбах стоят свечки, что вовеки не угасают.

Был тот храм длиной шестьдесят локтей, в поперечину- двадцать и тридцать -

ввысь. Были в храме окна решетчатые, были двери в храме чеканные Был

внутри он обложен золотом и каменьями драгоценными. И двенадцать дверей, и

двенадцать окон были камнями изукрашены: сердоликом, топазом и изумрудом;

халкидоном, сапфиром и ясписом; гиацинтом, агатом и аметистом; хризолитом,

бериллом и ониксом. Оживали на стенах храма птицы каменные и звери,

поднимались к небу деревья, травы вились, цветы цвели.

«Книга Коляды», IV 6

Предания о славянском кентавре Китоврасе сохранились в апокрифах «О

Соломоне и Китоврасе», в различных изложениях былин о Соломоне и Иване

Акульевиче, в индийских преданиях о Гандхарвах, в иранской легенде о

Гандарве, в греческих мифах о кентаврах.

Полное изложение сходных мировых преданий о кентаврах есть в книге

А.Н. Веселовского «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные

легенды о Морольфе и Мерлине» (Собр. соч.: т.8. Вып.1. Петроград.1921).

Соломон в былинах и апокрифах встал на место веди- ческого бога Солнца

Хорса. Иван Акульевич (Ивашка-Таракашка и пр.) заменил в былинах

Китовраса, при воссоздании текста героям легенд возвращались истинные

имена.

У многих народов мира есть предание о строительстве храма (у славян

Китоврасом, у семитов Соломоном, у кельтов Мерлином, у иранцев слугами

Белого Дива). Оно имеет ведический исток. Строительство ведется на Ала-

тырской горе, под коей понимается Эльбрус. Описание сего храма и

окружающего града на Эльбрусе есть в «Шах-намэ» (Кей-Кавус, 11371- 11386)

поэта Фирдоуси, взято оно из книг магов - мобедов:

Ты скажешь не город - языческий храм:

Цветами, парчой все украшено там...

Раскинулся город как рай перед ним,

Пленяя невиданным блеском своим.

Сокровища всюду там - клад золотой,

Здесь полый жемчуг слепят красотой..

В алмазных уборах, нарядны, стройны,

красуются девы свежее весны.
Пожаловаться  |  Комментарии  |  Поделиться
1 2 3 »